Michel de Montaigne
filozof francuski
(Przekierowano z Montaigne)
Michel de Montaigne (1533–1592) – francuski pisarz i filozof, humanista.
Próby (1580)
edytuj(tłum. Tadeusz Boy-Żeleński)
- A jeśli tak jest w istocie, iż żywa i mocna wiara pociąga za sobą takież uczynki, to, zaiste, owa wiara, którą tak sobie wycieramy gębę, musi być bardzo nikła w tych czasach; chyba iż ze wzgardy dla naszych uczynków rada jest unikać ich towarzystwa.
- Zobacz też: wiara
- Celem naszej wędrówki jest śmierć (…).
- Cnoty człowieka nie powinno się mierzyć jej wyskokiem, ale jej pospolitą miarą.
- Źródło: II, 1
- Zobacz też: cnota
- Cycero powiada, iż filozofować jest nie co insze, jeno gotować się do śmierci.
- Człowiek nie jest ani aniołem ani bydlęciem; nieszczęście w tym, iż kto się chce wspiąć do anioła, spada do bydlęcia.
- Dzieciobójstwo, ojcobójstwo, wspólność kobiet, handel kradzionym, swawola we wszelkim rodzaju rozkoszy, nie masz, słowem, nic tak ostatecznego, co by się nie okazało kędyś uświęcone obyczajem jakiegoś narodu.
- Gdy coś utrzymuję dziś i w to wierzę, utrzymuję to i wierzę całą moją wiarą; wszystkie moje władze i wszystkie sprężyny dzierżą się tego przekonania i poręczają je, czym tylko mogą; żadnej prawdy nie umiałbym ogarnąć ani strzec z większą pewnością niż tej oto; jestem jej oddany najoczywiściej. Ale, czyż nie zdarzyło mi się, nie raz, ale sto, ale tysiąc razy, ale co dzień, za pomocą tych samych narzędzi, w tych samych okolicznościach przyjąć za prawdę jakąś rzecz, którą później osądziłem za fałszywą.
- Zobacz też: prawda
- (…) kiedy igram z moją kotką, któż wie, czy ona bardziej nie bawi się mną niż ja.
- Któż nie wie, jak bardzo niepochwytne jest sąsiedztwo między szaleństwem a wspaniałymi wzlotami swobodnego ducha i objawami cnoty najwyższej i niezwyczajnej.
- Zobacz też: szaleństwo
- Najpiękniejsze życie jest to, które kształtuje się na wzór pospolity i ludzki, z porządkiem, ale bez cudu i bez przekraczania miary.
- Źródło: Antologia literatury francuskiej, wyd. Krakowska Spółka Wydawnicza, Kraków 1922, s. 66.
- Nie masz nic równie pięknego i godnego, jak dobrze i należycie spełniać swą rolę człowieka.
- Źródło: Antologia literatury francuskiej, wyd. Krakowska Spółka Wydawnicza, Kraków 1922, s. 61–62.
- Nie masz wiedzy tak trudnej jak umieć dobrze i wedle natury przeżyć to życie. Najdziksza ze wszystkich chorób, to gardzić naszą własną istotą.
- Źródło: Antologia literatury francuskiej, wyd. Krakowska Spółka Wydawnicza, Kraków 1922, s. 62.
- Nie uczy się ludzi, jak być godnymi ludźmi.
- Źródło: I, 25
- Posiadamy prawdę i dobro jedynie częściowo i pomieszane ze złem i fałszem.
- Źródło: II, 20
- Próżno wszelako wspinać się na szczudła; i na szczudłach trzeba nam chodzić własnymi nogami; na najwyższym tronie świata i tak siedzimy jeno na własnym zadku.
- Źródło: t. 3, Warszawa 2009, s. 484-485.
- Sam widok cierpień drugiego sprawia mi wręcz cielesne cierpienia; czucie moje utożsamia się często z uczuciem innej osoby. Cudzy uporczywy kaszel drażni moje płuca i gardziel.
- Źródło: t. 1, Warszawa 2009, s. 190.
- Zobacz też: empatia
- Skąd pochodzi, iż człowiek chromy nie drażni nas, a umysł chromy drażni.
- Źródło: III, 8
- Trzeba pilnie nauczyć dzieci, aby nienawidziły zła dla jego własnej ohydy, i pokazać im naturalną jego szpetotę, iżby go unikały nie tylko w uczynku, ale zwłaszcza w sercu…
- Źródło: Antologia literatury francuskiej, wyd. Krakowska Spółka Wydawnicza, Kraków 1922, s. 46.
- Wielkie i wspaniałe arcydzieło człowieka to żyć dorzecznie. Wszelkie inne rzeczy: panować, gromadzić skarby, budować, są jeno przydatkami i co najwyżej ozdobą.
- Źródło: Antologia literatury francuskiej, wyd. Krakowska Spółka Wydawnicza, Kraków 1922, s. 61.
- Zwyczaj może wszystko.
- Źródło: III, 8
- Zobacz też: zwyczaj
Inne
edytuj- Białogłowy pokrywają pierś siateczką, kapłani takoż święte rzeczy – są niektóre rzeczy, co się je kryje, aby pokazać.
- Błaznem jest ten, kto odtrąca uciechy, jakich natura mu dostarcza. Nie trzeba ani gonić za nimi, ani od nich uciekać – trzeba je przyjmować.
- Choćbyśmy nawet mogli stać się uczonymi uczonością drugich, mądrzy możemy być jedynie własną mądrością.
- Co najwyżej Wielkość duszy nie tyle polega na tym, aby iść ku górze i naprzód, co aby umieć umiarkować się i ograniczyć.
- Człowiek, który dla interesu poświęca swój honor, traci i swój honor, i swój interes.
- Człowiek jest bardzo szalony. Nie może stworzyć małego robaczka, (…) a kuje sobie bogów tuzinami.
- Źródło: Apologia Rajmonda Sebonda
- Człowiek uczony nie jest uczony we wszystkim; ale rozumny człowiek jest we wszystkim rozumny, nawet w tym, czego nie wie (…).
- Jednomyślność jest rzeczą bardzo nudną w rozmowie.
- Każdy poniekąd żyje w swym dziele.
- Każdy z nas mówi czasami głupstwa. Nieznośne są tylko głupstwa wygłaszane uroczyście.
- Kiedy miłość zmieni się w przyjaźń, wyparuje i zniknie.
- Kto by starannie uszczknął zbiór osielstw ludzkiej mądrości, mógłby o tym cuda powiedzieć. Ja zbieram je chętnie, jakoby na pokaz, sądząc, iż mogą być w pewnym celu nie mniej użyteczne niż zdrowe i umiarkowane mniemania. Osądźmy z tego, co możemy rozumieć o człowieku, o jego rozsądku i rozumie, gdy u owych wielkich osobistości, które tak wysoko wyniosły ludzką wiedzę, znajdują się tak jawne i grube chyby.
- Kto by znalazł sposób, by można sądzić wedle sprawiedliwości i wybierać ludzi wedle rozumu, stworzyłby tym jednym najdoskonalsza formę społeczności.
- Kwasy jak i słodycze małżeństwa trzyma mądry człowiek w tajemnicy.
- Małżeństwo jest to układ, którego jedynie zawarcie jest wolne, trwanie zasię – przymusowe i narzucone.
- Między nami mówiąc, zauważyłem że dwie rzeczy zawsze idą ze sobą w parze: podniebne myśli i przyziemne czyny.
- Miłość jest niczym innym, jak żądzą nieśmiertelności.
- Moje życie pełne było strasznych nieszczęść, z których większość się nie zdarzyła.
- Można by rzec o mnie, że w książce tej skomponowałem bukiet z cudzych kwiatów, od siebie dodając jedynie wstążkę, która je związała.
- Można żałować lepszych czasów, ale nie umykać przed dzisiejszymi.
- Najmocniej wierzy się w to, o czym wie się najmniej.
- Największa rzecz na świecie, to umieć należeć do siebie.
- Naszym obowiązkiem jest kształtowanie charakteru. Godne życie jest naszym wielkim i wspaniałym arcydziełem.
- Nie mogę wszelako pojąć, w jaki sposób zdołał ktoś rozciągnąć przyjemność picia poza pragnienie i urobić sobie w imaginacji jakoby apetyt sztuczny i przeciw naturze.
- Nie śmierć mnie niepokoi, ale umieranie.
- Nie tam jest twój dom, gdzie jest twoje mieszkanie, ale tam gdzie jesteś zawsze rozumiany.
- Nikt nie jest wolny od mówienia bredni.
- Od pięknej kobiety prędko odwykniesz, od dobrej nigdy.
- Pani, której nikt nie kusił, nie może szczycić się swoją cnotą.
- Poczucie dobrego i złego zależy w znacznej mierze od naszego o tym mniemania.
- Pracujemy nad wypchaniem naszej pamięci wiadomościami i pozostawiamy w zaniedbaniu wykształcenie sumienia i rozumienia świata.
- Przedmiot, który miłujemy, zda nam się piękniejszym niż jest.
- Źródło: Leksykon złotych myśli, wyboru dokonał Krzysztof Nowak, Warszawa 1998.
- Rozmyślanie o śmierci jest rozmyślaniem o wolności: kto się nauczył umierać, oduczył się służyć.
- Szczęśliwe małżeństwo jest tylko między ślepą żoną a głuchym mężem.
- Szlachetny człowiek woli stracić swój honor niż świadomość.
- Świat jest jeno szkołą szukania; nie o to chodzi, kto dopadnie, ale kto przemierzy piękniejszą drogę.
- Te rzeczy są dla nas najdroższe, które najwięcej kosztowały.
- Umiałeś obmyślić i poprowadzić swoje życie? Dokonałeś tedy największego dzieła ze wszystkich.
- W przedmiocie miłości, który sprowadza się głównie do wzroku i dotykania, można coś zdziałać bez powabów ducha, ale nic bez powabów cielesnych.
- Wielu mężczyzn może mówić prawdziwie – ale mówić porządnie, roztropnie i bystrze potrafi tylko niewielu.
- Wierzyć w każde twierdzenie, którego nie możemy odeprzeć, byłaby to wielka prostoduszność.
- Żaden wiatr nie sprzyja temu, kto nie ma wyznaczonego portu.
- Życie samo w sobie nie jest ani dobre ani złe; jest miejscem na dobro i na zło, wedle tego, czym je zapełnicie. A jeśli żyliście 1 dzień, wszystkoście poznali: jeden dzień podobny jest do wszystkich.