Mahomet: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
m Zabezpieczył „Mahomet”: Wojna edycyjna ([edytowanie=Dozwolone tylko dla użytkowników automatycznie zatwierdzonych] (wygasa 21:16, 19 maj 2019 (UTC)) [przenoszenie=Dozwolone tylko dla użytkowników automatycznie zatwierdzonych] (wygasa 21:16, 19 maj 2019 (UTC)))
m sort, format, dr Zmiana
Linia 4:
 
* Atrament uczonych mężów jest cenniejszy od krwi męczenników.
** Źródło: ''Mahomet. Mądrości Prorokaproroka'', przeł. Janusz Danecki, Dialog, Warszawa 1993, s. 105.
 
* Bardzo możliwe, że wiadomości nasze o życiu i roli wielkich ludzi, takich jak Herakles, Budda, Jezus, Mahomet, którzy tak znacząco wpłyneli na dalszy rozwój dziejów, nie zawierają ani odrobiny prawdy. Zresztą musimy przyznać, że ich rzeczywiste życie obchodzi nas bardzo mało. Wielcy ludzie należą do nas w tej postaci, jaką nadały im legendy stworzone przez wyobraźnię tłumu.
** Autor: [[Gustave Le Bon]], [[Psychologia tłumu]]
** Źródło:Gustave Le Bon, "Psychologia tłumu", Biblioteka filozofów, przekład Bolesław Kaprocki, wydawnictwo Hachette Polska sp o.o., ISBN 978-83-7575-220-5, str. 44
** Zobacz też: [[Budda]], [[Jezus Chrystus]], [[Herakles]]
 
* Człowiek rzeczywiście prawdomówny nie musi przysięgać.
Linia 29 ⟶ 24:
 
* Każdy węzeł pokrewieństwa, przez małżeństwo i przez krew, rozwiąże się w Dniu Zmartwychwstania, z wyjątkiem mojego.
** Źródło: Maxime Rodinson, ''Mahomet'', Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1991, s. 295.
 
* Kto nie jest miłosierny, ten również nie zazna litości.
Linia 83 ⟶ 78:
 
* Wiedzy szukaj choćby w Chinach.
** Źródło: ''Mahomet. Mądrości Prorokaproroka'', przeł. Janusz Danecki, Dialog,op. Warszawa 1993cit., s. 105.
 
* Wybaczajcie potknięcia ludziom obdarzonym cnotami.
Linia 89 ⟶ 84:
 
* Zawsze i wszędzie szukaj ludzi uczonych, uczących się, słuchających i kochających wiedzę. Zginiesz, jeśli nie będziesz piątym wśród tych czterech ludzi.
** Źródło: ''Mahomet. Mądrości Prorokaproroka'', przeł. Janusz Danecki, Dialog,op. Warszawa 1993cit., s. 108.
 
* Zdobywaj wiedzę. Umożliwia ona temu, kto ją posiada odróżnienie dobrego od zła, oświeca drogę do niebios. Jest naszym przyjacielem na pustyni, naszym towarzyszem w pustce, naszym przyjacielem w samotności. Wiedzie nas do szczęścia, podtrzymuje w biedzie, jest ozdobą wśród przyjaciół i zbroją pośród wrogów.
** Źródło: ''Mahomet. Mądrości Prorokaproroka'', przeł. Janusz Danecki, Dialog,op. Warszawa 1993cit., s. 106–107.
 
==O Mahomecie==
* Bardzo możliwe, że wiadomości nasze o życiu i roli wielkich ludzi, takich jak Herakles, Budda, Jezus, Mahomet, którzy tak znacząco wpłyneliwpłynęli na dalszy rozwój dziejów, nie zawierają ani odrobiny prawdy. Zresztą musimy przyznać, że ich rzeczywiste życie obchodzi nas bardzo mało. Wielcy ludzie należą do nas w tej postaci, jaką nadały im legendy stworzone przez wyobraźnię tłumu.
** ŹródłoAutor: [[Gustave Le Bon]], "''[[Psychologia tłumu", Biblioteka filozofów]]'', przekład Bolesław Kaprocki, wydawnictwowyd. Hachette Polska sp o.o., ISBN 978-83-7575-220-59788375752205, strs. 44.
** Zobacz też: [[Budda]], [[Jezus Chrystus]], [[Herakles]]
 
* Mahomet nie jest ani satanicznym monstrum jednych, ani „najdoskonalszą z istot” drugich, ani zimnym oszustem, ani teoretykiem w dziedzinie polityki, ani mistykiem tylko Boga miłującym. Jeśli słusznie rozumuję, Mahomet był człowiekiem złożonym, pełnym sprzeczności. Lubił przyjemności – i oddawał się ascezie, często był współczujący – ale niekiedy okrutny. Był wierzącym, którego trawiły miłość do Boga i obawa przed Nim, i politykiem gotowym pójść na każdy kompromis. W życiu codziennym raczej pozbawiony daru słowa, a przecież jego podświadomość stworzyła teksty zbijające z tropu swą poetyckością. Był spokojny i nerwowy, odważny i bojaźliwy, dwulicowy i szczery, nie pamiętający zniewag i okrutnie mściwy, dumny i skromny, niewinny i zmysłowy, inteligentny i, w pewnych kwestiach, niesłychanie ograniczony. Tkwiła w nim jednak siła, która w sprzyjających okolicznościach miała uczynić z niego jednego z nielicznych ludzi, co wstrząsnęli światem.
** Autor: [[Maxime Rodinson]], ''Mahomet'', Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1991, s. 300, 301
 
* Mahomet, w odróżnieniu od Jezusa, Buddy i Konfucjusza, był wielkim przedsiębiorcą, a jego żona była – jak byśmy dziś powiedzieli – poważną bizneswoman. W odróżnieniu od innych religii islam nie namawia też do ascezy i propaguje bogacenie się. W tym sensie Koran doskonale pasuje do współczesnego świata, którym rządzi rynek.
** Autor: [[Guy Sorman]], [http://www.polityka.pl/kraj/rozmowyzakowskiego/1513532,1,rozmowa-zakowskiego-guy-sorman.read#ixzz1HjdYVQBe ''To są ludzie jak my'', polityka.pl, 10 marca 2011]
 
* Pokaż mi, co nowego przyniósł Mahomet, a wtedy ujrzysz tylko to, co złe i nieludzkie – jak choćby to, że nakazał, aby wiarę, którą głosił, rozszerzać za pomocą miecza.
Linia 106 ⟶ 105:
** Źródło: [http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/benedykt_xvi/podroze/ben16-ratyzbona_12092006.html Benedykt XVI, ''Przemówienie na uniwersytecie w Ratyzbonie (Regensburg)'', 12 września 2006]
 
* Pozytywna ocena religii islamu jest niepodważalna (...) Mahomet był człowiekiem religijnym, człowiekiem nadzwyczajnym i nadzwyczajnie głębokim.
** Autor: [[Yves Congar|o. Yves Congar]], ''Rozmowy jesienne'', tłum. M. Deskur, Warszawa 2001, s. 40.
 
* Z tych tedy mój Zacny Czytelniku którą chcesz, sequere Sententiam; i to też dla rekreowania Czytelnika & ad risum osądziłem apponendum, ze Turcy wierzą z swego Alkoranu, iż Mahomet ich Prorok fałszywy, mając klucze od Raju na Dniu Sądnym, obróci się w barana, a Mahometani w pchły, i tak w niego powskakawszy dostaną się do Raju, czyli do Nieba, bo to u nich jedno zdaje się. Oto bestyalskiemu życiu bestyalskie zakłada Błogosławieństwo? Złej wiary złe też sentymenta. Powiada w tymże Alkoranie, że Ray jest tak wielki, jak Niebo i Ziemia, a w nim Drzewo cały Ray napełniające, liście srebrne i złote mające, temi popisane słowy: Nie jest BÓG, tylko BÓG, i Mahomet Apostoł jego. Obiecywał Mahometanom w tymże Raju z Pannami wszystkę piękność przechodzącemi rozkoszną zabawę i plezyry. Godzien za takowe swoje sentymenta, aby na drzewie raju swego był na gałęzi fruktem.