Reformacja: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
+1 |
+1 |
||
Linia 16:
* Reformacja, zrywając z Kościołem, zmuszona była wskazać swym wyznawcom jakieś źródło wiary, skądby mogli oni czerpać prawdy religijne do zbawienia wiodące. Takiem źródłem nie mogło być ni innego, jak tylko Pismo Św., skąd też powstała nauka, że każdy chrześcijanin obowiązany jest je czytać i w niem przy pomocy Ducha Św. prawd zbawienia szukać. Nowe tej indywidualistycznej doktrynie Kościół przeciwstawił starą społeczną naukę chrześcijańską, w myśl której pierwszem i bezpośredniem źródłem wiary dla chrześcijan jest sam Kościół, jego żywe magisterjum, jego nie milknący nigdy głos nauczycielski. Kto chce wiedzieć, w co ma wierzyć, powinien nie szukać w Piśmie Św., lecz zwrócić się do Kościoła, który na to został przez Chrystusa ustanowiony, iżby naukę Jego w czystości zachował i do końca wieków opowiadał „wszelkiemu stworzeniu”.
** Autor: o. [[Jacek Woroniecki]], ''Przewodnik po literaturze religijnej'', Gubrynowicz i Syn, Lwów 1914, s. 85, 86.
* W tem się więc streszcza różnic między nauką reformacji, a starą nauką chrześcijańską: pierwsza stawia obowiązek czytania Biblji, którą uważa za pierwszą bezpośrednią i jedyną normę wiary, podczas gdy Kościół tak zrozumiane[mu] obowiązk[owi] zaprzecza, nauczając, że Pismo Św. nie jest ani pierwszą i bezpośrednią, ani jedyną normą wiary. Broni się on tedy zarówno przeciw zindywidualizowaniu wiary, któreby pozwoliło każdemu wierzyć w to, coby mu się zdawało, iż w Piśmie Św. zrozumiał, jak i przeciw zubożeniu wiary przez odrzucenie praw, nie znajdujących się w Piśmie Św., a przechowanych przez podanie Kościoła.
** Autor: o. [[Jacek Woroniecki]], ''Przewodnik po literaturze religijnej'', Gubrynowicz i Syn, Lwów 1914, s. 86.
| |||