Wersja z 19:33, 11 lut 2013 edytuj Jegor112 (dyskusja \| edycje) 67 edycji →‎Inne: drobne formatowanie ← poprzednia edycja		Wersja z 18:27, 20 lut 2013 edytuj anuluj edycję Alessia (dyskusja \| edycje) 128 610 edycji +1, formatowanie automatyczne, drobne techniczne, drobne redakcyjne, drobne merytoryczne następna edycja →
Linia 6: * Najważniejszym fenomenem dwudziestego wieku… nie była rewolucja proletariatu… lecz odkrycie człowieka pozaeuropejskiego i jego duchowego kosmosu… dopiero dziś zaczynamy zdawać sobie sprawę z godności i duchowej autonomii tych kultur. ==Inne== * Brzydota, nuda, gloryfikacja banału, co ostentacyjnie eksponują dzieła sztuki ostatniego dwudziestolecia, stanowią – obok nihilizmu w filozofii, anarchii w etyce społecznej i przemocy w polityce – wyraz tej samej, specyficznej sytuacji egzystencjalnej człowieka zachodniego. ** Źródło: ''Moje życie'' * Czym właściwie jest „mit”? (...) Nareszcie zaczynamy poznawać i rozumieć wartość mitu taką, jaka została wypracowana przez społeczeństwa „pierwotne” i archaiczne (...). Od razu uderza nas fakt, że w takich społeczeństwach uznaje się mit za wyraz prawdy absolutnej, ponieważ opowiada on historię świętą (...). ** Źródło: ''Mity, sny i misteria'' (1957), tłum. Krzysztof Kocjan * Doskonałość nie należy do naszego świata. Jest czymś innym niż ten świat, przychodzi skądinąd. Linia 23 ⟶ 27: * Podczas pobytu w Kalkucie otrzymywałem od niego listy, w których, otwarcie, prosił mnie, bym nie mówił mu o jodze, czy też o „magicznych siłach”, lecz relacjonował wyłącznie precyzyjne fakty, których osobiście byłem świadkiem. Również w Indiach otrzymałem od niego kilka publikacji, z których pamiętam jednakże tylko pismo Krur”. Opis: o ~~korespondencju~~korespondencji z [[Julius Evola\|Juliusem Evolą]]. Źródło: ''Journal III'', ~~1970-78~~(1970–78), ~~Chicago:~~ University of Chicago Press, Chicago 1989, s. 161. * Mit – to prawdziwa historia, która zdarzyła się na początku. Źródło: [[Andrzej Sapkowski]], ''Świat króla Artura'' Zobacz też: [[mit]] * Wydawało mi się, że zaczynałem dostrzegać elementy jedności we wszystkich chłopskich kulturach, od Chin i południowo-wschodniej Azji do Śródziemnomorza i Portugalii. Odnajdywałem wszędzie to, co później nazwałem ~~‘kosmiczną~~„kosmiczną religijnością’: to znaczy przewodnią rolę odgrywaną przez symbole i obrazy, religijny respekt dla ziemi i życia, wiarę w to, że świętość manifestuje się bezpośrednio poprzez misterium płodności i kosmicznej powtarzalności... ** Źródło: ''Journey East, Journey West'', s. 202. {{DEFAULTSORT:Eliade, Mircea}} Linia 36 ⟶ 42: [[Kategoria:Eseiści]] [[Kategoria:Filozofowie]] [[Kategoria:Indolodzy]]▼ [[Kategoria:Religioznawcy]] [[Kategoria:Rumuńscy faszyści]] [[Kategoria:Rumuńscy naukowcy]]▼ [[Kategoria:Rumuńscy prozaicy]] ▲[[Kategoria:Rumuńscy naukowcy]] ▲[[Kategoria:Indolodzy]] [[bg:Мирча Елиаде]]

Mircea Eliade: Różnice pomiędzy wersjami