Paulina Kuczalska-Reinschmit: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
Empress (dyskusja | edycje)
→‎Inne: drobne merytoryczne
kat.
Linia 27:
** Źródło: ''E pur si muove… cz. III'', «Przegląd Tygodniowy» 1893, nr 31.
 
=="«Świt"==
* Cóż zatem czynić należy dla polepszenia krytycznego położenia kobiet? Nade wszystko nie trudzić się apriorystycznymi wywodami, do czego kobieta zdolna lub niezdolna, ponieważ zdolności ludzkie, suma otrzymanych warunków i ich kombinacji, zmieniają się wraz z tymiż warunkami i zastosowują do nich, stąd żaden myśliciel nie może określić stanowczo, jak się ukształtują zdolności kobiet, gdy przez wyrobienie wszechstronne damy pole ich naturze do uwidocznienia swoich właściwości.
** Opis: o zdolnościach kobiet.
Linia 52:
* Konserwatyzm i stronniczość izb wyższych najbezwzględniej bowiem występowały, nawet w krajach liberalnych, przeciwko prawom kobiet. Rolę tłumika, gdy szło o rozszerzenie praw kobiet, izby wyższe spełniały wszędzie gorliwie, a czasem z zaciekłością.
** Opis: o izbach wyższych parlamentów.
** Źródło: ''Izby wyższe a kobiety'', "«Kurier Warszawski"» 1918, nr 203 (wydanie wieczorne).
 
* Możemy używać lub nie używać w języku naszym określenia „feminizm”«feminizm»; to zależne od uznania, skoro mamy wyraz równoznaczny – równouprawnienie; ale przekręcać ducha wyrazu, już dziś przyjętego ogólnie w językach kulturalnych, nie należy, choćby przez wzgląd na siebie samych.
** Opis: o próbach dyskredytacji wyrazu "«feminizm"».
** Źródło: "«Nowa Gazeta"» 1908, nr 506.
 
* Skoro wszyscy zgodzimy się na to, że przeznaczeniem człowieka, tak mężczyzny, jak kobiety, jest być coraz doskonalszym i pożyteczniejszym członkiem społeczeństwa, przeto i wszelkie dowodzenia przeciwne wyższemu wykształceniu kobiet same z siebie upadną jako nie mające racji bytu, bo nie mogące się stosować do ogółu.
Linia 64:
* W miarę jak kobieta nabywa przeświadczenia o swej równości ludzkiej z mężczyzną, przestaje ona uznawać mężczyznę za swego władcę i pana, któremu wszystko wolno, i którego kocha za to, że ją żywi i zapewnia stanowisko w świecie. Zmieniają się jej poglądy, nie uznaje więc, iż celem wyłącznym jej bytu jest jego szczęście i rodzenie jemu dzieci, i że temu szczęściu winna poświęcić wszystko, w tym znajdować najwyższe swoje zadowolenie. Kobieta świadoma jest swego prawa do szukania szczęścia, odpowiadającego jej pragnieniu, świadoma praw do swych dzieci.
** Opis: o miłości w kontekście równouprawnienia kobiet.
** Źródło: ''Emancypacja a miłość cz. II'', "«Ogniwo"» 1904, nr 48.
 
* Wynik wiekowej tresury – podległa duszyczka pokornej niewolnicy pozbawiona uświadomienia swojej wartości i godności ludzkiej, a stąd i poczucia praw swej płci do równości obywatelskiej – tkwi jeszcze głęboko w kobietach.
** Opis: o poczuciu własnej wartości kobiet.
** Źródło: ''O równe prawa do pomocy społecznej'', "«Ster"» 1911, nr 3.
 
* Żyjemy w dobie programów. Z czasów ostatnich można by zebrać cały ich szereg, a wśród wielkiej różnorodności między nimi zasad i dążeń, niektóre z nich, przynajmniej posiadają punkta ze sobą styczne: wysuwanie na pierwszy plan interesów ludu, jako głównej siły społecznej i – pomijanie zupełnym milczeniem innej grupy społecznej – kobiet.
Linia 75:
 
 
{{DEFAULTSORTSORTUJ:Kuczalska-Reinschmit, Paulina}}
[[Kategoria:Feministki i feminiści]]
[[Kategoria:Polscy publicyści]]
[[Kategoria:FeministkiPolskie feministki i feminiści]]