Brahman – bezosobowy Absolut; źródło wszystkich zjawisk w monistycznym nurcie hinduizmu

  • Co się przez mowę wyrzec nie da,
    Przez co się sama mowa zjawia –
    Ty wiedz, że to właśnie jest Brahman,
    A nie to, co tu wszyscy czczą.
  • Co się przez myśl pomyśleć nie da,
    Przez co jest sama myśl myślana –
    Ty wiedz, że to właśnie jest Brahman,
    A nie to, co tu wszyscy czczą.
    • Źródło: Upaniszady Kena I, 5
  • Co się przez oko ujrzeć nie da,
    A przez co samo oko widzi –
    Ty wiedz, że to właśnie jest Brahman,
    A nie to, co tu wszyscy czczą.
    • Źródło: Upaniszady Kena I, 6
  • Co się przez słuch usłyszeć nie da,
    Przez co się staje słuch słyszanym –
    Ty wiedz, że to właśnie jest Brahman,
    A nie to, co tu wszyscy czczą.
    • Źródło: Upaniszady Kena I, 7
  • To, co przez oddech nie oddycha,
    A przez co dech oddechem jest –
    Ty wiedz, że to właśnie jest Brahman,
    A nie to, co tu wszyscy czczą.
    • Źródło: Upaniszady Kena I, 8
  • Wyróżniająca cecha pustki absolutnej tkwi w jej aspekcie samonegacji lub całkowitej transcendencji. Nawet sama pustka jest pusta i pozbawiona własnej natury. Zwane jest to pustką pustki (siunjata siunjata). W przeciwieństwie do tego doktryna upaniszad mówi o duchowej lub uniwersalnej podstawie wszystkich rzeczy, nazywanej różnie: ostatecznym, czystą egzystencją, Istotą wszystkich istot itp.
    • Autor: Garma Chang
    • Opis: porównanie buddyjskiej koncepcji Siunjata z Brahmanem hinduizmu.
    • Źródło: Buddyjska Nauka o Wszechcałości, wyd. A, Kraków 2010