Tantry

Tantry – zbiór ezoterycznych tekstów mów Buddy przechowywanych w tradycji wadżrajana, buddyzmu tantrycznego, zwanego też diamentową drogą.

Hewadżra jako ucieleśnienie absolutnej błogości i mocy drzemiącej w umyśle

Hevajra Tantra

(cyt. za: Przekroczyć próg mądrości, EJB, Kraków 1997 oraz magazynem „Diamentowa Droga”)

• Doskonałą Błogość można nazwać samsarą, a nirwaną Błogość Wygaśnięcia, która uważa Błogość za stan pośredni.

• Samsara i nirwana, dobro i zło, wewnątrz i poza
  są nierzeczywiste, pozbawione substancji, są wymyślone.
  Tylko w odniesieniu do „tego”
  istnieje „tamto”, czyż nie widzicie?
  Ten, kto postrzega prawdziwą naturę samsary,
  osiągnął nirwanę.

• Świat przenika błogość, która przenika i sama jest przenikana. Tak jak zapach kwiatu zależy od kwiatu, i bez kwiatu jest niemożliwy, podobnie bez formy itd. nie można by było dostrzec błogości. (…) A zatem cały świat jest spontanicznie doskonały, ponieważ spontaniczna doskonałość jest jego naturą. Kiedy umysł znajduje się w oczyszczonym stanie, jego esencją jest również nirwana.

• Tak zwana Samsara jest Nirwaną.
  Poza Samsarą – porzucając ją – nie osiągniesz Nirwany.

• To pożądanie schwytało cię w tym świecie.
  Dzięki temu samemu pożądaniu uwolnisz się od niego.

• Umysł, sam w sobie, jest doskonałym buddą i żadnego buddy nie można znaleźć nigdzie indziej.

• Wszystkie istoty są buddami; jest to jednak przesłonięte powierzchownymi splamieniami. Kiedy zostaną one usunięte, natychmiast stają się buddami; co do tego nie ma wątpliwości.

Kalaczakra Tantra

(Lecso Philip, As Long As Space Endures, Snow Lion Publications, 2009)

• Dla wszystkich zjawisk pozbawionych swej własnej natury narodziny, a zatem i śmierć, są magicznym czarem.

• Jak jest możliwe przeżyć rozkosz z córką bezpłodnej kobiety we śnie, tak można doświadczyć błogości płynącej z czystej praktyki wizualizacji zrodzonej z pustki.

• Nie ma mądrości ani zręczności poza rzeczywistością z wrodzoną mądrością, pełną błogości, pozbawioną wszelkich przeszkód.

• Wszystkie istoty wyłaniają się z czasu. Czas nieustannie je pochłania. Czas jest Władcą, który dzierży diament o naturze dnia i nocy.

Tantra Zwana Źródłem Wszystkich Rytuałów Tary, Matki Wszystkich Tathagatów

(Willson Martin, In Praise of Tara – Songs of the Saviouress, Wisdom Publications, 1986)

• Panie, wszyscy Buddowie Trzech Czasów są nieograniczeni. Jakże więc Ona mogła ich zrodzić? Jak może być ich Matką?
  
  – To prawda, Mańdziuśri, rzekł Pan. – Ale wszyscy Buddowie Trzech Czasów też nie narodzili się i nie umrą, nie są splamieni ani nie są nieskalani, nie zwiększają się ani nie zmniejszają; ze swej natury przebywają w Nirwanie. Taka jest natura wszystkich dharm.

• To, co Ostateczne jest Nirwaną; Prawo Uniwersalne jest Nirwaną; jest to synonim Prawdziwego Celu. To Wielkie Współczucie. Natura konwencjonalna jest synonimem samsary. Matka, z której powstali Buddowie Trzech Czasów, znajduje się poza tym; dlatego jest poza samsarą i cierpieniem. Tarę uważa się więc, Mańdziuśri, za Matkę.

Inne

• Nie ma żadnego większego grzechu
  niż brak namiętności
  i żadnej większej zasługi
  niż błogość.
  • Źródło: Czandamaharoszana Tantra

• Nawet jeśli ktoś popełnił pięć najcięższych zbrodni (…),
  Jeżeli teraz podąża za naukami i ma oddanie dla Lamy,
  Bez wątpienia osiągnie realizację.
  Ten jednak, kto nie ma oddania dla nauczyciela,
  Nie osiągnie Oświecenia, nawet jeśli praktykuje.
  • Źródło: Guhjasamadża Tantra