Paweł Włodkowic: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 14 bajtów ,  4 lata temu
m
drobne redakcyjne
(Nowy cytat.)
m (drobne redakcyjne)
** Autor: [[Feliks Koneczny]], ''Polskie logos a ethos'', Wydawnictwo Antyk, s. 390, 391.
 
* Paweł z Brudzewa wystąpił z twierdzeniem, że wobec pogan obowiązują takie same prawidła uczciwości, jak wobec chrześcijan. Ziemia pogańska jest ich własnością, nie wolno jej rabować, pogan nie wolno wytępiać, do chrztu nie wolno zmuszać; od nawracania są misje, ale nie wojsko; ani cesarz, anie papież nawet nie mają prawa szafować ziemią pogańską - a więc nie ważne są wszystkie nadania, udzielane Krzyżakom. Główna zaś "teza"„teza” (tj. twierdzenie) Brudzewskiego brzmiała: "wiara„wiara nie ma być z przymusu"przymusu”. Wyrazy te miały stać się hasłem dalszych dziejów Polski. A co do stosunków z Krzyżakami, zaczynał rektor swoje wywody od razu od słów: "Przyjęli„Przyjęli Polacy do siebie Krzyżaków, żeby im tarczą byli, a oni zamienili się w drapieżców"drapieżców”.
** ŹródłoAutor: [[Feliks Koneczny|F. Koneczny]], ''Święci w dziejach narodu polskiego'', Miejsce Piastowe 1937, s. 241.
 
* Przedstawicielom Akademii Krakowskiej [w Konstancji] przewodził jej rektor, kanonista na miarę światową, Paweł Włodkowic, wspomagany w działaniu na soborze przez drugiego wybitnego kanonistę, Piotra Wolframa ze Lwowa.
** M.Autor [[Marian Banaszak]], ''Historia Kościoła katolickiego'', t. 2: ''Średniowiecze'', Akademia Teologii Katolickiej, Warszawa 1987, s. 271.
 
* W ujęciu Włodkowica wolność jest kategorią pierwotną, to znaczy przysługującą człowiekowi od początku istnienia, nie zaś kategorią historyczną, jaką jego zdaniem jest własność. Tak więc niewolnictwo i poddaństwo nie są czymś naturalnym, lecz sztucznym, wprowadzonym przez ludzi. Wolność przysługuje każdemu, kto jest człowiekiem, a więc także poganom. Pociąga ona jednak za sobą odpowiedzialność - za siebie i za innych. Bycie prawdziwie wolnym nie jest więc łatwe.
** Autor: [[Stanisław Wielgus]], ''Polska średniowieczna doktryna ius gentium'', Lublin 1996, s. 72.
 
23 944

edycje