Bogumił Grott: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
m drobne techniczne |
m drobne merytoryczne |
||
Linia 3:
* Bocheński, oczywiście, stanowczo odrzucał tezę, że narody katolickie są na polu gospodarczym mniej twórcze niż narody protestanckie i w ten sposób już negował podstawowe tezy twórcy Zadrugi. Podkreślał, że katolicyzm nie jest antycywilizacyjny, lecz procywilizacyjny, starając się równocześnie podważyć przekonanie w możliwość naukowego ujęcia kwestii relacji między religiami a poziomem cywilizacyjnym wyznających je narodów.
** Źródło: [http://rcin.org.pl/Content/47546/WA303_63522_A507-DN-R-26-1_Grott.pdf ''Ruch neopogański w II Rzeczpospolitej'', "Dzieje Najnowsze", 26, 1994, nr 1, s. 10.]
* Gdy w latach sześćdziesiątych jeździłem "za nauką języka" do NRD, uderzyła mnie w kontaktach z różnymi ludźmi duma i wyniosłość Niemców, połączona z lekceważeniem wschodnich sąsiadów. Pamiętam, że pewna kobieta, na przystanku autobusowym, zapytała mnie, czy w Polsce też jeżdżą autobusy. Myślę, że ta pewność siebie, w połączeniu z ogromnym pragmatyzmem nie znikła, przeciwnie jest bardzo silna.
** Źródło: [http://eryda.eu/wp-content/uploads/2016/08/wywiad-z-prof-Bogumi%C5%82em-Grottem.pdf Marcin Mazurek, ''Wywiad z prof. zw. dr hab. Bogumiłem Grottem na temat nacjonalizmu i nie tylko'', "Eryda", 2015, nr 2 (2), s. 141-142.]
* Poglądy prezentowane w literaturze politycznej obozu narodowego w początkowym etapie jego działania nie tworzą zwartego systemu, będącego czymś na kształt „światopoglądu narodowego". Zawierają natomiast wiele elementów kwestionowanych przez Kościół jako niezgodnych z jego naukami. Drugi etap rozwoju ideologii „narodowej" charakteryzuje się oficjalnym przyjęciem światopoglądu chrześcijańskiego, który stawał się regulatorem całokształtu spraw obejmowanych mianem ideologii i uniemożliwił wytworzenie się z czasem zwartego „światopoglądu nacjonalistycznego”.
| |||