Budda Siakjamuni: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
m drobne redakcyjne, sortowanie |
|||
Linia 1:
[[Plik:Back06釋迦牟尼佛.jpg|mały|<center>Budda Siakjamuni</center>]]
'''[[w:Budda Siakjamuni|Budda Siakjamuni]]''' (właśc. '''Siddhartha Gautama''', ok. 560–480 p.n.e.) – [[Indie|indyjski]] mędrzec, twórca [[buddyzm]]u, w Mahajanie i Wadźrajanie tożsamy z [[Absolut
==''Kanon Mahajany''==
Linia 170:
* Demon ziemskich pożądań zawsze próbuje zwieść umysł człowieka. Jeśli w twoim pokoju mieszka żmija, to musisz ją wygnać, abyś mógł spać spokojnie. Musicie zerwać okowy doczesnych namiętności i odrzucić je precz, jak uczynilibyście ze żmiją. Musicie zdecydowanie bronić waszych umysłów.
** Źródło: Bukkyo Dendo Kyokai, ''Nauka Buddy'', wyd.
* Dla bodhisattwów każda czująca istota jest jak własne dziecko. Ich serca wypełnione są szczerym pragnieniem pomagania innym.
Linia 242:
==O Buddzie Siakjamunim==
* Otworzyłem antologię tekstów religijnych, wpadłem od razu na to zdanie Buddy: „Żaden przedmiot nie jest wart, aby go pragnąć”. Natychmiast zamknąłem książkę, bo co można czytać jeszcze po takim stwierdzeniu? ▼
** Autor: [[Emil Cioran]]▼
* (…) Budda (…) nie ma cech moralnego nadzorcy, nie jest sędzią sprawiedliwym i ostatecznym, którzy karze za zło i nagradza za dobro. Co więcej – filozofia buddyjska poszła chyba najdalej w Japonii w nauczaniu, że każdy człowiek jest potencjalnym Buddą i każdy ma szansę odkryć kiedyś w sobie własne światło, bez względu na to, jak dotąd postępował.
** Źródło: Jacek Izydorczyk, ''Hanzai znaczy przestępstwo'', Wolters Kluwer Polska, 2008, s. 21, 22.
Linia 272 ⟶ 268:
** Autor: [[Peldżidijn Genden]]
** Źródło: Baabar, ''Historia Mongolii'', Wydawnictwo Akademickie Dialog, Warszawa 2005, s. 393.
▲* Otworzyłem antologię tekstów religijnych, wpadłem od razu na to zdanie Buddy: „Żaden przedmiot nie jest wart, aby go pragnąć”. Natychmiast zamknąłem książkę, bo co można czytać jeszcze po takim stwierdzeniu?
▲** Autor: [[Emil Cioran]], ''Wyznania i anatemy''
* Ponieważ Budda nie interesował się studiowaniem Wed, czy praktykowaniem rytuałów okrzyknięto go ateistą. To jest absolutnie fałszywe. Budda był osobą o czystym sercu. (…)<br />Wśród nauk Buddy na pierwszym miejscu były Prawda (Satya) i Prawość (Dharma). Obydwie te nauki zawarte są w Wedach.
| |||