Złoto Gór Czarnych: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
m dr zmiana |
Superjurek (dyskusja | edycje) notka, drobne techniczne |
||
Linia 1:
'''[[w:Złoto Gór Czarnych|Złoto Gór Czarnych]]''' – trylogia indiańska napisana przez [[Alfred Szklarski|Alfreda Szklarskiego]] oraz jego żonę [[Krystyna Szklarska|Krystynę Szklarską]]. Składają się na nią ''Orle pióra'' (1974), ''Przekleństwo złota'' (1977) i ''Ostatnia walka Dakotów'' (1979).
==''Orle pióra''==
* Czipewejowie, jak wszyscy Algonkinowie oraz inne ludy zamieszkujące okolice Wielkich Jezior, w odpowiednich porach roku uprawiali kukurydzę, zbierali dziki ryż i sok drzew klonowych zastępujący im cukier, ale główne ich pożywienie stanowiła dzika zwierzyna, ptactwo i ryby.
** Opis: pożywienie Czipewejów.
** Źródło: rozdział 7
* Główne ich pożywienie stanowiły uprawiane w pobliżu osad: kukurydza, fasola, dynie oraz zbierany w jeziorach i rzekach wodny ryż, ryby i jadalne żółwie. Pożywienie swe uzupełniali mięsem dzikiej, płowej leśnej zwierzyny, a dwa razy do roku wyruszali całym plemieniem na prerię, by polować na bizony, które, oprócz mięsa i tłuszczu, dostarczały także cennych materiałów do wyrobu odzienia i różnych przedmiotów, niezbędnych w codziennym życiu.
** Opis: pożywienie Santee Dakotów i cel polowań na bizony.
** Źródło: rozdział 7
* Indianie powszechnie wierzyli, że wszelakie dolegliwości są powodowane przez złe duchy, które wstrzeliwują do ciał ludzkich różne zaczarowane przedmioty, jak kolce kaktusów, kamyki, ostre, małe zęby i pazury dzikich zwierząt i tym podobne. Wiara w złe i dobre duchy oraz czary i uroki była od wieków tak głęboko zakorzeniona w świadomości Indian, że często samo zainscenizowane przez szamana wydobycie zaczarowanego przedmiotu z ciała chorego pomagało w odzyskiwaniu zdrowia.
** Opis: istota indiańskiej [[medycyna|medycyny]].
Linia 17 ⟶ 25:
** Opis: postawa Indian wobec [[kłamstwo|kłamania]].
** Źródło: rozdział 5
* Santee Dakotowie prowadzili osiadły tryb życia. Osady swe otaczali obronnymi wałami ziemnymi, fosami bądź palisadami. Budowali trwałe domy, składające się ze szkieletu z grubych drewnianych słupów, który nakrywali płatami kory lub warstwą ziemi.
** Opis: budownictwo Santee Dakotów.
** Źródło: rozdział 7
* Tehawankę ogarnęło wzruszenie, chciał dać znak, że jest w pobliżu, ale obowiązujący dla siostry szacunek uniemożliwiał bezpośrednią z nią rozmowę. Gdy byli dziećmi bawili się razem, żartowali, przebywali ze sobą, lecz po osiągnięciu dojrzałości zobowiązani byli nawzajem siebie unikać.
** Opis: zwyczaj zakazujący bezpośrednich kontaktów między pełnoletnim rodzeństwem.
** Źródło: rozdział 5
* Wigwamy posiadały przeważnie owalny kształt i kopulaste sklepienie. Szkielet wigwamu formowano z młodych, giętkich drzew i pokrywano go szerokimi, długimi płatami kory bądź plecionymi matami, które można było zwijać w rolki w celu przeniesienia w inne miejsce.
** Opis: konstrukcja wigwamów Czipewejów.
** Źródło: rozdział 7
* Wybacz, matko mojej matki, że oglądamy cię w tak przykrym stanie. Zakłóciliśmy twój zimowy sen i ścigaliśmy. Surowa zima przepłoszyła zwierzynę z tych okolic, mamy mało pożywienia, jesteśmy głodni. Teraz, dzięki tobie, nasi starcy, kobiety i dzieci będą syci przez wiele wieczorów.
| |||