Absolut: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
Alessia (dyskusja | edycje)
m Usunięto kategorię "Religioznawstwo" za pomocą HotCat
+1
Linia 8:
 
* Jeśli myślisz, że coś jest hałaśliwe, to jest hałaśliwe; jeśli myślisz, że coś jest spokojne, to jest spokojne. Hałaśliwe jest niehałaśliwe, spokojne jest niespokojne. Prawdziwy spokój nie jest ani spokojny ani hałaśliwy. Jeżeli słuchasz ruchu ulicznego z czystym umysłem, bez żadnych wyobrażeń, to nie jest on hałaśliwy; jest tylko tym czym jest. Hałaśliwy i spokojny, to przeciwieństwa. Absolut jest jedynie jak to.
** Autor: [[Seung Sahn]], ''Strzepując Popiół na Buddę'', wyd. Stowarzyszenie Buddyjskie Zen Kwan Um, Warszawa 1990.
 
* Koncepcja jakiegoś absolutu nieosobowego stanowiłaby ''contradictio in adiecto'', bowiem byt osobowy z racji swojej istoty jest wyższy od wszystkiego, co nieosobowe.
** Autor: [[Dietrich von Hildebrand]], ''Przemienienie w Chrystusie'', Znak, Kraków 1982, tłum. Juliusz Zychowicz, s. 102.
 
* Ludzie nazywają to „umysłem”, „Bogiem”, „Buddą”, „naturą”, „energią”. Lecz to nie ma początku czy końca i nie jest ani formą ani pustką. Jeżeli pragniesz tego musisz popłynąć okrętem bez steru; musisz zagrać na flecie bez otworów; musisz przebyć ocean życia i śmierci.
** Autor: [[Seung Sahn]], ''Strzepując Popiół na Buddę'', wyd. Stowarzyszenie Buddyjskie Zen Kwan Um, Warszawa 1990.
** Zobacz też: [[Bóg]], [[Siunjata]]
 
* Ludzie pragną pieniędzy, sławy, seksu, jedzenia i odpoczynku. Wszystkie te pragnienia są myśleniem. Myślenie jest cierpieniem. Cierpienie to brak pokoju na świecie. Nie-myślenie jest brakiem cierpienia. Brak cierpienia oznacza pokój na świecie. Pokój na świecie jest Absolutem. Absolut to ja.
** Autor: [[Seung Sahn]], ''Strzepując Popiół na Buddę'', wyd. Stowarzyszenie Buddyjskie Zen Kwan Um, Warszawa 1990.
 
* Wszystko na świecie pochodzi od tej samej, jednej rzeczy.(...) Ludzie nadają im wiele różnych nazw, ale same w sobie nie mają one żadnych nazw. Kiedy myślisz, wszystkie rzeczy mają różne nazwy i kształty. Ale kiedy nie myślisz, wszystkie rzeczy są tym samym. Nie ma dla nich słów. To ludzie tworzą słowa. Kot nie mówi: „jestem kotem”. Ludzie mówią: „to jest kot”.
** Autor: [[Seung Sahn]], ''Strzepując Popiół na Buddę'', wyd. Stowarzyszenie Buddyjskie Zen Kwan Um, Warszawa 1990.