Lewica: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
drobne redakcyjne
m drobne redakcyjne
Linia 1:
'''[[w:Lewica|Lewica]]''' – zwyczajowe określenie sił politycznych dążących do zmian polityczno-ustrojowych, społecznych i gospodarczych, przypisujących nadrzędną wartość ideom równości, postępu i sprawiedliwości, przeciwieństwo prawicy.
{{IndeksPL}}
==C==
* Coraz więcej ludzi odchodzi z Kościoła, społeczeństwo się laicyzuje, choć to na razie proces ukryty, a drastyczna sprawa ks. Zaleskiego, któremu zamknięto usta, może właśnie wymusić na ludziach przyspieszenie decyzji światopoglądowej, której sami się jeszcze nie spodziewają. Taki proces dojrzewania społecznego musi prowadzić do myślenia lewicowego.
** Autor: [[Kazimierz Kutz]], ''Bunt zmiecie Kaczyńskich'' – ''Przegląd'' nr 23 (335)
Linia 9 ⟶ 11:
** Autor: [[Maria Szyszkowska]]
 
==D==
* (...) Dlaczego nie ma lewicy w Polsce, a jeśli jest, to jest słaba... Ja mam swoją teorię kulturową: uważam, że polska kultura społeczna jest sprzeczna z ideami lewicowości. Brakuje zwłaszcza równości... Nasze społeczeństwo nie jest równościowe, każdy marzy, żeby wspiąć się wyżej i patrzeć z poczuciem wyższości na innych, a jeśli mu się to nie uda – to godzi się na gorsze traktowanie przez tych, co stoją wyżej w hierarchii społecznej. Do tego dochodzi ten polski destrukcyjny społecznie indywidualizm...
** Autor: [[Łukasz Foltyn]], [http://lewica24.pl/wywiady/235-foltyn-lewicowosc-wynika-z-kultury-spolecznej.html ''Foltyn: „Lewicowość wynika z kultury społecznej”'', Lewica24.pl, 29 marca 2012]
 
Linia 15 ⟶ 18:
** Autor: [[Jacek Kuroń]], ''Wiara i wina'', w: ''Autobiografia'', Wyd. Krytyki Politycznej, Warszawa 2009.
 
==F==
* Frustrację lewicy mierzy się w adolfach.
** Autor: [[Robert Winnicki]]
** Źródło: odcinek programu „Młodzież Kontra”, 4.11.2012
 
==G==
* Grzegorz nie ma koncepcji, ale też nie nadaje się na lidera. Nie jest przywódcą, jakiego dzisiaj potrzebuje lewica.(...) Proszę popatrzeć na jego życiorys. Napieralski nie ma zawodu, prawie żadnego doświadczenia zawodowego, nigdy nie pracował z ludźmi wykluczonymi. Potrafi rozdawać jabłka, ale nie potrafi zapracować na te jabłka. Dlatego ci robotnicy, którym on te jabłka rozdawał, patrzyli na niego jak na kosmitę. Salonowa lewica z poselskimi dietami wyszła do ludu z jabłkiem. I tacy są ludzie wokół Napieralskiego, nie chcę wymieniać ich po nazwisku, ale to często zwykli aparatczycy.
** Autor: [[Robert Biedroń]], rozmowa Agaty Nowakowskiej i Dominiki Wielowieyskiej, „Duży Format”, 25 sierpnia 2011.
** Zobacz też: [[Grzegorz Napieralski]]
 
==I==
* Idee lewicowe nie są obecne w telewizji i radiu. Tworzy się społeczeństwo jednoświatopoglądowe, pozostające pod wpływem prawicowych poglądów.
** Autor: [[Maria Szyszkowska]]
Linia 29 ⟶ 35:
** Autor: [[Ladislau Dowbor]], rozmowa Alicji i Piotra Pacewiczów, ''Szalony świat wymyka się z rąk'', „Gazeta Wyborcza”, 11–12 sierpnia 2012.
 
==J==
* Jeśli nie identyfikuje się działań chrześcijańskich – by wspomnieć nawracanie mieczem, wojny religijne czy inkwizycję – z głoszonymi poglądami, to dlaczego utożsamia się idee komunistyczne z nieudaną próbą wcielenia ich w życie?
** Autor: [[Maria Szyszkowska]]
 
==K==
* Kiedy miałam jakieś osiem lat, dostałam sandały. Były bardzo niewygodne, więc postanowiłam je przerobić, bo mama była zbyt biedna, żeby mi kupić następną parę. Coś tam wycięłam, doszyłam klamerkę i dopiero zaczęłam w nich chodzić. I to kompletnie przemeblowało mi głowę. Nie traktuję rzeczywistości jak niezmiennego stanu rzeczy, który muszę z bólem zaakceptować. To, jak sobie urządzimy świat i nasze w nim współżycie, zależy od nas – mieszkańców kamienicy, miasta, kraju, świata... Tak więc od czasu tych sandałów jestem człowiekiem lewicy.
** Autor: [[Joanna Rajkowska]]
Linia 38 ⟶ 46:
** Autor: [[Sławomir Sierakowski]], rozmowa Michała Olszewskiego, ''Budujemy Królestwo Boże. Na ziemi'', „Tygodnik Powszechny”, 22 maja 2012.
 
==L==
* Lewica nie ma obecnie pomysłu na siebie.(...) Nie jest to kwestia czyjejś woli, ale technologia życia ekonomicznego i społecznego. Lewica może tylko łagodzić skutki kapitalizmu.
** Autor: [[Andrzej Friszke]], rozmowa Pawła Wrońskiego, ''Na prawo i na lewo odkurzanie starych idei'', „Gazeta Wyborcza”, 29 kwietnia 2013.
Linia 61 ⟶ 70:
** Zobacz też: [[José Luis Rodríguez Zapatero]], [[rewolucja indignados]]
 
==P==
* Pozycja lewicy w Polsce (choć to, co w Polsce nazywa się lewicą, niewiele ma wspólnego np. z lewicą zachodnią) na scenie politycznej czy w mediach, jest bardzo słaba, wręcz marginalna. Nie jest to jednak efekt siły prawicy, ani słabości lewicowych organizacji czy lewicowej publicystyki. To wynik braku społecznej akceptacji w Polsce dla postulatów i idei lewicowych. Marginalna pozycja lewicy w Polsce, zważywszy na niezmiennie silną, liczącą się w czołówce, pozycję lewicy na Zachodzie, każe szukać przyczyn tej sytuacji w różnicach kulturowych między Polską i Zachodem, a nawet szerzej – między Zachodem i resztą świata, albo – „Centrum świata” i jego peryferiami. Można powiedzieć, że lewica jest produktem kultury Zachodu, powstałym w toku rozwoju tejże kultury. Tym samym marginalna obecność lewicy świadczy o „odmienności kulturowej”, a konkretnie – zapóźnienia kulturowego i cywilizacyjnego, choć oczywiście polska prawica twierdzi, że to dowodzi wyższości polskiej kultury i cywilizacji nad Zachodem, który „nie potrafił wyplenić lewackich idei ze swojego społeczeństwa”. Odwołując się do pojęcia „kultury” mam na myśli takie jej elementy, które doprowadziły do powstania lewicy na Zachodzie, jak kultura stosunków społecznych i kultura intelektualna. W wyniku rozwoju kultury i w ogóle cywilizacji Zachodu, następowało odchodzenie od tradycyjnych stosunków społecznych, opartych na hierarchii i dominacji, czy wręcz poniżania niższych warstw przez wyższe. Na Zachodzie obowiązuje po prostu zasada równości wszystkich wobec siebie nawzajem, bez względu na to, kto jaką pozycję społeczną czy zawodową zajmuje. Tymczasem w Polsce każdy kto tylko awansuje na wyższą pozycję społeczną, natychmiast zaczyna poniżać tych, którzy znajdują się od niego niżej w hierarchii (choć sam zarazem jest poniżany przez tych, co stoją wyżej od niego). To zjawisko widać szczególnie w elitach. Elita zachodnia rozumie, że przynależność do elity to wyróżnienie ze strony społeczeństwa, oznaczające zarazem zobowiązanie do pracy na rzecz społeczeństwa i służenia mu. W Polsce zaś elita żyje jakby sama dla siebie i sama się kreuje, jest hermetyczna, a próby wkroczenia do nich „ludzi z nizin” wzbudza agresję (...)
** Autor: [[Łukasz Foltyn]], [http://lukaszfoltyn.salon24.pl/42461,lewicy-w-polsce-nie-ma-i-nie-bedzie , ''„Lewicy w Polsce nie ma, i... nie będzie?'', Salon24 - blog autora, 17 marca 2009]
 
* Lewica zdaje się nie zauważać, że stała bardzo się upodobniła do prawicy.(...) Ruch, któremu w przeszłości udało się uosobić jedną z największych nadziei ludzkości i poderwać nas do czynu prostym zabiegiem odwołania się do tego, co najlepsze w ludzkiej naturze, przebył z biegiem czasu, jak zauważyłem, zmienił swą kompozycję społeczną… z każdym dniem coraz bardziej oddalając się od swoich początkowych obietnic, upodabniając się coraz bardziej do swych dawnych wrogów i przeciwników, jak gdyby taka zmiana frontu była jedynym sposobem na zdobycie uznania. Ostatecznie staje się on bladą odbitką swego dawnego jestestwa, używając do usprawiedliwiania swych poczynań pojęć, za pomocą których wcześniej takie właśnie poczynania działania krytykował. Ruch ten zaprzedał się prawicy i dopiero, gdy to zrozumie, będzie mógł zastanowić się nad tym, skąd wzięła się przepaść między nim a jego tradycyjnymi zwolennikami   –   ludźmi pogrążonymi w biedzie i niedostatku, a również marzycielami – a tymi resztkami jakie pozostały z jego zasad. Nie można bowiem głosować na lewicę, jeśli lewica przestała istnieć.
Linia 72 ⟶ 82:
 
* Liberalizm stawia ponad wszystko wolność jednostki.Demokratyczna lewica uważała, że człowiek jest wolny, ale ma obowiązki społeczne, winien starać się o zmniejszenie nierówności materialnych, ograniczających prawa do udziału w kulturze i życiu społecznym.
** Autor: [[Andrzej Friszke]], rozmowa Pawła Wrońskiego, ''Na prawo i na lewo odkurzanie starych idei'', «Gazeta„Gazeta Wyborcza»Wyborcza”, 29 kwietnia 2013.
** Zobacz też: [[liberalizm]]
 
==Ł==
* Łatwiej znieść polityczne poglądy lewicowca niż pozostałe jego poglądy.
** Autor: [[Nicólás Gómez Dávila]]
 
==N==
* Na złość prawicy młoda lewica odwraca się tyłkiem do wartości narodowych. To jest bardzo niemądre.
** Autor: [[Adam Michnik]], rozmowa Jerzego Sadeckiego, ''Ile dać wolności przeciwnikowi?'', «Gazeta„Gazeta Wyborcza»Wyborcza”, 17–18 listopada 2012.
 
* Nasza sytuacja jest dziś nieporównanie łatwiejsza od kiedy w parlamentarnej polityce doszło do twórczego rozproszenia po lewej stronie, niż gdybyśmy mieli współpracować z SLD Napieralskiego i brać odpowiedzialność za jego pomysły, styl i ludzi. Wszystko zależy od tego, czym okaże się Ruch Palikota i nowe przywództwo SLD i jak wyglądał będzie nowy rząd i jego działania. Najważniejszym obszarem działalności «Krytyki»„Krytyki” jest metapolityka. Tu lewica nie musi się martwić o swoją pozycję.
** Autor: [[Sławomir Sierakowski]], [http://www.krytykapolityczna.pl/KrytykaPolitycznawmediach/SierakowskiOtworczymrozproszeniunalewicy/menuid-1.html, krytykapolityczna.pl, 12 października 2011]
** Zobacz też: [[Ruch Palikota]], [[Wybory parlamentarne w Polsce w 2011 roku]]
Linia 88 ⟶ 100:
** Autor: [[Maria Szyszkowska]]
 
==P==
* Polityczne radary prawicowych specjalistów od ''sprzątania'' nastawione są na wyłapywanie w Polsce wszystkiego co opatrzone przymiotnikami ''ludowy, lewicowy, socjalistyczny, komunistyczny, robotniczy''. Mogą zmieniać nazwy ulic, odkręcać pamiątkowe tablice, zniszczyć pomniki. Można od nowa pisać podręczniki pomijając niewygodne fakty. Można zacierać wszelkie ślady lewicy i walki ruchu robotniczego. W taki sposób NIE można zniszczyć pamięci choćby całą lewicę wtrącono do więzień jak za czasów II RP lub wpisać na listę Wildsteina jak za czasów III RP. Wszak historia nie zaczęła się dopiero po 1989 r.
** Źródło: album ''Zapomniane miejsca pamięci'' – recenzja [[Magdalena Ostrowska]], styczeń 2006.
Linia 100 ⟶ 113:
** Autor: [[Maria Szyszkowska]]
 
==R==
* Różnica fundamentalna między lewicą i prawicą polega na zdolności do dzielenia tego bogactwa oraz usuwaniu przeszkód w tworzeniu równych szans. Ze wszystkich krajów euro Hiszpania jest bodaj jedynym, który nie obciął wydatków na edukację. W tym roku mimo oszczędności wydatki te sięgnęły rekordowego poziomu 5 proc. PKB. Nie oszczędzamy na zdrowiu, nadal mamy 100-procentowo darmową publiczną służbę zdrowia. Dwa filary państwa socjalnego pozostały nienaruszone.
** Autor: [[José Luis Rodríguez Zapatero]], [http://wyborcza.pl/1,97738,9363373,Zapatero__Hiszpania_da_sobie_rade_sama__Na_100_proc_.html#ixzz1IZ6bOqMr wyborcza.pl, 1 kwietnia 2011]
 
==T==
* To bardzo ciekawy fenomen. Osobliwy i gdzie indziej nieznany. Bo polska lewica jest inna niż zachodnia. Bardziej powściągliwa, bardziej zdystansowana, bardziej konserwatywna. Owszem, wyznaje lewicowe wartości, ale nie lubi lewicowej ostentacji. Jej wojowniczości i krzykliwości, jej maksymalizmu i optymizmu. Nie lubi też ostrego stawiania problemów. Nie lubi więc ateizmu, feminizmu, a nawet ekologii. Nie z powodu umysłowej senności, owej światopoglądowej obojętności, którą Polakom wytykał Bobrzyński. Ale z powodu specyficznego doświadczenia, które Giedroyc opisał za pomocą paradoksu. Prawicowego społeczeństwa rządzonego przez lewicową elitę.(...) Na Zachodzie każde kolejne pokolenie lewicy wyrastało z kontestacji, z buntu przeciw władzy, przeciw państwu, przeciw istniejącemu porządkowi. Każde pokolenie lewicy dojrzewało w ulicznych zadymach, w kampusowych rewoltach, w fabrycznych strajkach. To sprzyjało maksymalizmowi. Wyrazistości. Radykalizmowi. W Polsce lewica dorastała w odmiennych warunkach.
** Autor: [[Robert Krasowski]], [http://www.polityka.pl/kraj/analizy/1542077,1,malo-lewicowa-lewica.read#ixzz2beAA6eLl ''Lewica w konserwie'', Polityka.pl, 7 maja 2013]
 
'''Zobacz też:'''