Bernard Nathanson: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
m drobne merytoryczne
Alessia (dyskusja | edycje)
szablon, drobne techniczne
Linia 1:
{{dopracować|Czy Oktober to nazwa wydawnictwa, czy miesiąca?; daty zapisujemy po polsku; doprecyzować strony; cytat nie znajduje się chyba na pięciu stronach; jeśli autor cytatów jest autorem źródła, to cytaty z jednego źródła należy pogrupować w jednej sekcji.}}
[[Plik:Nathanson.jpg|mały|<center>Bernard Nathanson</center>]]
'''[[w:Bernard Nathanson|Bernard Nathanson]]''' (1926–2011) – [[USA|amerykański]] [[lekarz]], profesor nauk [[medycyna|medycznych]] żydowskiego[[żyd]]owskiego pochodzenia. Były [[aborcja|aborcjonista]], a następnie działacz ruchów pro-life.
* Grup niekatolickich, które w sposób zdecydowany wypowiadały się przeciw przerywaniu ciąży, było bardzo wiele. Nigdy jednak nie dopuściliśmy do tego, by opublikowano ich listę i zapobiegaliśmy pojawieniu się przypuszczenia, że może istnieć inna opozycja niż katolicka.
** Źródło: ''Medizin und Ideologie'', Oktober 1984, s. 17–21.
** Zobacz też: [[aborcja]]
 
* Jako naukowiec wiem, nie sądzę, lecz wiem, że życie człowieka zaczyna się od poczęcia. Mimo, że formalnie nie jestem religijny, wierzę z całego serca, że istnieje Bóg, który domaga się od nas ostatecznego zakończenia tragicznej, haniebnej zbrodni przeciwko ludzkości.
Linia 9:
 
* Nakręciłem ten film [''Niemy krzyk''], aby pokazać, czym naprawdę jest przerywanie ciąży. Jestem odpowiedzialny za 75 tysięcy sztucznych poronień wykonanych w prowadzonej przeze mnie klinice. Lecz obecnie nawróciłem się na stronę obrony życia. Nie jestem ciemniakiem ani człowiekiem prymitywnym. Nie jestem katolikiem ani protestantem. Jestem żydem i w dodatku kompletnym ateistą. Moje nawrócenie nie jest podyktowane ani motywami religijnymi ani etycznymi: jest ono wyłącznie naukowe i technologiczne. Po prostu doszedłem do wniosku, że nie ma żadnej różnicy między 12-tygodniowym a 28-tygodniowym płodem. Powinny być traktowane kompletnie tak samo. Dokonanie zabiegu przerywania ciąży jest dzieciobójstwem. Zabijany płód doznaje takich samych cierpień jak dorosły torturowany skazaniec.
** Źródło: M. Stypułowska, ''Niemy krzyk dziecka'', tygodnik „Niedziela”, 11 sierpnia 1985, s. 6.
 
* Sądzę, że zezwolenie na przerywanie ciąży oznacza planowe niszczenie tego, co z całą pewnością jest życiem człowieka. Uważam, że jest to niedający się niczym usprawiedliwić akt barbarzyństwa. Przyznaję, że niechciana ciąża stanowi trudny dylemat. Ale szukanie rozwiązania w umyślnym, aktywnym niszczeniu oznaczałoby odrzucenie wspaniałych twórczych możliwości ludzkiego rozumu, rezygnację ze społecznej aktywności w obliczu trudnych problemów socjalnych. Byłoby to haniebne uznanie wyższości siły nad rozumem.
Linia 19:
* Życie nie tylko można, ale trzeba jasno definiować: rozpoczyna się od poczęcia. Osoba poczęta jest istotą ludzką, nie ma takiego momentu podczas życia płodu, w którym mogłoby dojść do zmiany niczego w coś, przekształcenia czegoś, co nie jest osobą w człowieka. Życie jest nieprzerwanym procesem – od swojego początku, od zapłodnienia do końca.
** Źródło: ''Medizin und Ideologie'', Oktober 1984, s. 17–21.
 
 
{{DEFAULTSORT:Nathanson, Bernard}}