Martin Heidegger: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
Alessia (dyskusja | edycje)
+1, drobne merytoryczne, drobne techniczne, formatowanie automatyczne
Linia 1:
[[Plik:Grab Heidegger.JPG|mały|Grób Martina Heideggera]]
'''[[w:Martin Heidegger|Martin Heidegger]]''' (1889–1976) – filozof [[Niemcy|niemiecki]] [[filozof]], jeden z głównych przedstawicieli egzystencjalizmu[[egzystencjalizm]]u.
==''Czas światoobrazu''==
<small>(tłum. [[Krzysztof Wolicki]])</small>
* Bycie nowym jest cechą świata, który stał się obrazem.
** Źródło: s. 79.
** Zobacz też: [[obraz]], [[świat]]
 
* Nic dziwnego, że humanizm dopiero tam wypływa na wierzch, gdzie świat staje się obrazem. (...) Charakteryzując takie właśnie rozumienie człowieka, które wyjaśnia i ocenia byt w całości, wychodząc od człowieka i do człowieka go odnosząc.
** Źródło: s. 80.
** Zobacz też: [[humanizm]]
 
* Podstawowym procesem nowożytności jest podbój świata jako obrazu.
** Źródło: s. 81.
 
* Tam, gdzie świat czyni się obrazem, byt w całości zakłada się jako coś, na co człowiek się nastawia i co chce zatem pozwać przed siebie, mieć przed sobą. Światoobraz w rozumieniu istotnym nie oznacza więc obrazu świata, lecz świat pojmowany jako obraz. W tym ujęciu byt w całości bytuje dopiero i tylko o tyle, o ile postanawia go człowiek, który przedstawia i dostawia, wytwarza. Tam, gdzie powstaje światoobraz, zapada istotna decyzja o bycie w całości. Bycia bytu poszukuje się i znajduje się je w tym, że jest on przedstawiany. (...) To nie światoobraz zmienia się z niegdyś średniowiecznego w nowożytny, to sam fakt, że świat staje się obrazem, znamionuje istotę nowożytności.
** Źródło: s. 77–78.77, 78
 
==Inne==
* Ale dlaczego zajmujemy się ową nicością? Nicość jest odrzucona przez naukę i uświęcona jako nierzeczywista. Nauka nie chce nic wiedzieć o owym „nic”. Czym jest nicość? Czy nicość istnieje tylko dlatego, że istnieje „nie”, tzn. negacja? Czy też może „nie” i negacja istnieją tylko dlatego, że istnieje nicość? My uważamy: nicość jest prostą negacją całości bytu. Trwoga ujawnia nicość. To nicość sama nicoś-ciuje.
** Źródło: Richard H. Popkin, Avrum Stroll, ''Filozofia'', Poznań 1994, s. 493, tłum. Jan Karłowski, Norbert Leśniewski, Andrzej Przyłębski, s. 493.
 
* Artysta jest źródłem dzieła. Dzieło jest źródłem artysty.
Linia 25:
 
* Bycie ku śmierci.
** Źródło: Andrzej Przyłębski, ''Duch czy życie? Studia i szkice z filozofii niemieckiej'', Wydawnictwo Naukowe WNS UAM, 2011, s. 193.
 
* (…) dzieje oznaczają nie tyle „przeszłość” w sensie czegoś przeszłego, ale pochodzenie z niej. To, co „ma swoje dzieje”, sytuuje się w kontekście pewnego stawania się.
** Źródło: ''Bycie i czas'', PWN, Warszawa 1994, s. 530, tłum. Bogdan Baran.
 
* Istota bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji.
** Źródło: Stefan Sarnowski, ''Zmierzch absolutu? Z problemów filozofii chrześcijańskiej i egzystencjalistycznej'', PWN, Warszawa 1974, s. 117.
 
* Język jest domem bycia.
** ''Die Sprache ist das Haus des Seins.'' (niem.)
** Źródło: Hanna Buczyńska-Garewicz, ''Milczenie i mowa filozofii'', Wydawn. IFiS PAN, 2003, s. 17.
 
* Myślenie „nihilizmu” oznacza raczej stanie w tym miejscu, z którego wszelkie czyny i cała rzeczywistość naszej epoki dziejów Zachodu czerpią swój czas i swoją przestrzeń, swoją podstawę i swoje tło, swoje drogi i cele, swój porządek i jego prawomocność, swoją pewność i swoje wahanie-jednym słowem: swoją „prawdę”.
Linia 44 ⟶ 50:
 
* Wiara, która nie jest stale wystawiana na możliwość niewiary, nie jest wiarą, ale zwykłą wygodą.
** Źródło: ''Wprowadzenie do metafizyki''.
** Zobacz też: [[wiara]]
 
Linia 51 ⟶ 57:
 
{{DEFAULTSORT:Heidegger, Martin}}
[[Kategoria:Niemieccy filozofowie]]
[[Kategoria:Niemieccy naziści]]
[[Kategoria:Egzystencjaliści]]
[[Kategoria:Estetycy]]
[[Kategoria:Fenomenolodzy]]
[[Kategoria:Niemieccy filozofowie]]
[[Kategoria:Niemieccy naziści]]
 
[[bg:Мартин Хайдегер]]
[[bs:Martin Heidegger]]
[[bg:Мартин Хайдегер]]
[[cs:Martin Heidegger]]
[[de:Martin Heidegger]]