Samyutta Nikaya: Różnice pomiędzy wersjami
Usunięta treść Dodana treść
drobne techniczne |
dodano nowy wpis |
||
Linia 25:
* Wciąż w kółko męczy się i trudzi;<br />Wciąż w kółko głupiec idzie do łona.<br />Wciąż w kółko rodzi się i umiera;<br />Wciąż w kółko noszą go do grobu.<br />Ale ten, kogo mądrość jest szeroka jak świat,<br />nie rodzi się w kółko,<br />Bo osiągnął ścieżkę<br />nieodradzania się.
** Źródło: VII,12 ''Udaya Sutta''
* Wtedy, mnisi, ta myśl przyszła do mnie: "Co musi zaistnieć aby starość i śmierć były możliwe? Co jest warunkiem starości i śmierci?" Wtedy, mnisi, gdy rozważyłem to dokładnie, pojawiły się wgląd i zrozumienie: "Obecność narodzin powoduje starość i śmierć; starość i śmierć są uwarunkowane narodzinami." Następnie pojawiła się myśl: " Co musi zaistnieć aby nastąpiły narodziny? Co warunkuje narodziny?...stawanie się?...chwytliwość?...pragnienie?...uczucie?...kontakt?...sześć zmysłów?...umysł i ciało?...świadomość?...karmę?" Wtedy, mnisi, gdy rozważyłem to dokładnie, pojawiły się wgląd i zrozumienie: "Obecność niewiedzy powoduje powstawanie karmy; karma jest uwarunkowana niewiedzą." Więc, tak to idzie. "Niewiedza warunkuje karmę, karma warunkuje świadomość...I tak powstaje ta cała masa cierpienia."
** Źródło: XII, 10 ''Mahaa Sakyamuni Gotamo Sutta''
** Opis: dla lepszego zrozumienia oryginalne sformułowanie "nazwa i forma" przetłumaczono jako umysł i ciało
* Zabiwszy złość,<br />zasypiasz spokojnie.<br />Zabiwszy złość,<br />nie smucisz się.<br />Szlachetni chwalą<br />uśmiercanie gniewu<br />– co ma słodki kwiat,<br />lecz korzeń trujący –<br />bo zabijając go,<br />nie smucisz się.
| |||