Karol Libelt: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
m drobne redakcyjne + źródło
m drobne popr. + źródło
Linia 4:
** Źródło: ''[http://books.google.pl/books?id=Kq0wAAAAYAAJ&printsec=frontcover Pisma pomniejsze Karola Libelta]'', wyd. J. K. Żupański, 1849, tom 1, s. 143.
 
* Bóg sam tylko jest stwórcą''Stwórcą'', człowiek tylko jest ''twórcą''.
** Źródło: ''[http://books.google.pl/books?id=YzRIAAAAMAAJ&q=B%C3%B3g+sam+tylko+jest+stw%C3%B3rc%C4%85,+cz%C5%82owiek+tylko+tw%C3%B3rc%C4%85&dq=B%C3%B3g+sam+tylko+jest+stw%C3%B3rc%C4%85,+cz%C5%82owiek+tylko+tw%C3%B3rc%C4%85&ei=Ys6MTKm7IoSoyATd46jHAw&cd=3 Samowładztwo rozumu i objawy filozofii słowiańskiej: O miłości ojczyzny, System umnictwa, O panteizmie w filozofii]'', PWN, 1967, s. 465.
 
* Dobro pojedynczychpojedyńczych osób, nie da się pojąć, ani urzeczywistnić bez dobra ogólnego. Pracując dla dobra publicznego, pracujemy najrzeczywiściej dla naszego dobra.
** Źródło: ''[http://books.google.pl/books?id=a5EyAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Pisma pomniejsze Karola Libelta]'', wyd. J. K. Żupański, 1851, tom 6, s. 171.
 
* Fanatyzm, a stąd prześladowanie religijne i nietolerancja, gusła, przesądy i zabobony, a stąd ciemnota i obłąkanie nie są religią; są to narosty zhańbionej wyobraźni albo zhańbionego egoizmu.
 
* HistoriaHistorię naroduzatem po religii i prawie, jako trzeci środek policzyć należy do wychowania ludów. [...] Jest to „zwierciadłozwierciadło żywota narodowego, w którym naród widzi, czym był, ia czym być powinien,; w którym pozna wszystkie winy i zasługi przodków, a tym samym pojmie rzetelną wartość swoją”swoją.
** Źródło: ''[http://books.google.pl/books?id=HK4yAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Karola Libelta rozprawy o odwadze cywilnej, miłości ojczyzny, wychowaniu ludów]'', wyd. W Drukarni "Czasu" W. Kirchmayera, 1869, s. 192-193.
 
* Jeżeli z pracy ma wypływać prawo własności, praca sama w sobie musi być prawa, czyli godziwa, inaczej złodziej miałby prawo własności do rzeczy ukradzionych. Praca tyle razy jest nieprawa, ilekroć na cudzej pracy się wykonywa.
Linia 32 ⟶ 35:
 
* Obojętność człowieka dla człowieka jest tylko wypaczeniem przyrodzonej ustawy przez nienaturalność albo form społecznych, albo wychowania.
 
* Pracując gorliwie w interesie dobra publicznego, pracujemy najrzeczywiściej dla naszego dobra.
** Źródło: ''[http://books.google.pl/books?id=a5EyAAAAYAAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Pisma pomniejsze Karola Libelta]'', wyd. J. K. Żupański, 1851, tom 6, s. 171.
 
* Tylko ten nauczyciel jest w całkowitym znaczeniu narodowym, który młodzież do przyszłości narodu sposobi przez to, że ją z obecnymi stosunkami i potrzebami obeznawa.