Friedrich August von Hayek: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
Nie podano opisu zmian
Nie podano opisu zmian
Linia 1:
[[Plik:Friedrich Hayek portrait.jpg|mały|<center>Friedrich August von Hayek</center>]]
'''[[w:Friedrich Hayek|Friedrich August von Hayek]]''' (1899–1992) – ekonomista austriacki, laureat Nagrody Nobla w 1974.
* Długotrwałe doświadczenie odsłania więcej zalet i wad praw. niż jest w stanie przewidzieć najmądrzejsza rada ludzi.
** Źródło: ''Konstytucja wolności'', PWN, Warszawa 1960.
** Zobacz też: [[prawo]]
 
* Ekonomista nie może twierdzić że posiada specjalną wiedzę, która kwalifikuje go do koordynowania wysiłkami innych specjalistów. Co może twierdzić to jedynie to, że jego zawodowe borykanie się z wszechobecnymi sprzecznościami interesów uczyniło go bardziej wrażliwym niż kogokolwiek innego na fakt, że żaden umysł nie jest w stanie posiąść całej wiedzy, która kieruje działaniami społecznymi, oraz o wynikającej stąd potrzebie pewnego bezosobowego mechanizmu, niezależnego od ludzkich sądów, koordynującego indywidualnymi wysiłkami ludzkimi.
** Źródło: ''Konstytucja wolności''.
** Zobacz też: [[ekonomistawolność]]
 
* Fizyk, który jest tylko fizykiem, może być pierwszej klasy fizykiem i najbardziej wartościowym członkiem społeczeństwa. Ale wybitnym ekonomistą nie może być ktoś, kto jest tylko ekonomistą. Ekonomista, który jest tylko ekonomistą, jest nie tylko skończonym nudziarzem, lecz jest wręcz niebezpieczny.
Linia 22 ⟶ 26:
* Początkowo nowy produkt jest tylko ''kaprysem garstki wybranych , zanim stanie się powszechną potrzebą i częścią potrzeb życia. Zbytki dzisiejsze są bowiem potrzebami jutra."" co więcej nowe rzeczy często stają się dostępne dla szerszej grupy ludzi tylko dlatego, że przez pewien czas były luksusem nielicznych.
** Źródło: ''Konstytucja wolności''.
** Zobacz też: [[luksus]], [[nierózwnośćnierówność]]
 
* Poziom przymusu może być minimalny tylko w społeczeństwie, w którym konwencje i tradycja powodują, że zachowanie człowieka jest w znacznym stopniu przewidywalne.
Linia 29 ⟶ 33:
* Przymus jest złem właśnie dlatego, że w konsekwencji wyklucza jednostkę jako myślącą i oceniającą osobę, a robi z niej jedynie narzędzie osiągania celów innego.
** Źródło: ''Konstytucja wolności'', PWN, Warszawa 1960.
** Zobacz też: [[przymus]], [[wolność]]
 
* Rzecz w tym, że konserwatyzm z natury nie potrafi zaoferować alternatywy dla kierunku, w jakim się rozwijamy. Owszem, może osiągnąć sukces, stawiając opór aktualnym tendencjom i spowalniając niepożądane zmiany, niemniej jednak nie jest w stanie ich powstrzymać, ponieważ nie wskazuje innych możliwości.
Linia 46 ⟶ 51:
* Wielka część wydatków ludzi bogatych w niezamierzony sposób służy pokryciu kosztów eksperymentowania z nowościami, które w rezultacie stają się później dostępne dla uboższych.
** Źródło: ''Konstytucja wolności'', PWN, Warszawa 1960.
** Zobacz też: [[bogactwo]],
 
* Wolność jest nie tylko system w którym działaniem władzy kierują zasady, lecz także ideałem, który nie może się utrzymać, jeśli nie jest akceptowany jako nadrzędna zasada, której podporządkowane są wszystkie konkretne akty ustawodawcze.
** Źródło: ''Konstytucja wolności'', PWN, Warszawa 1960.
** Zobacz też: [[wolność]]
 
* Wolność oznacza nie tylko, że człowiek ma zarówno możliwość wyboru, jak i niesie jego brzemię; oznacza także, że musi on ponosić konsekwencje swoich czynów, otrzymywać za nie pochwały lub spotykać się z potępieniem. Wolność i odpowiedzialność są nierozerwalne.
** Źródło: ''Konstytucja wolności''.
** Zobacz też: [[odpowiedzialność]] [[wolność]]
 
* w porównaniu z całością wiedzy stale wykorzystywanej w procesie ewolucji dynamicznej cywilizacji różnica między świadome wykorzystywaną wiedzą największego mędrca i największego ignoranta jest mało istotna.
** Źródło: ''Konstytucja wolności'', PWN, Warszawa 1960.
** Zobacz też: [[wiedza]], [[ignorancja]], [[mądrość]], [[wolność]]
 
*Wszystkie polityczne teorie przyjmują oczywiście, że ignorancja jest wśród większości ludzi powszechna. Rzecznicy wolności różnią się od pozostałych ty, że uznają niewiedzę własną, jak i niewiedze najmądrzejszych.
** Źródło: ''Konstytucja wolności'', PWN, Warszawa 1960.
** Zobacz też: [[wiedza]], [[ignorancja]], [[mądrość]], [[wolność]]
 
* Z pewnością lepiej jest dla świata, by ludzie postępowali słusznie pod wpływem niewłaściwych motywów, niż żeby postępowali źle, kierując się najlepszymi intencjami.