Norman Davies: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
A.Savin (dyskusja | edycje)
better image
sortowanie
Linia 1:
[[Plik:Norman Davies B 11-2013.jpg|mały|Norman Davies]]
'''[[w:Norman Davies|Norman Davies]]''' (ur. 1939) – brytyjski historyk Europy, z pochodzenia Walijczyk.
* [...] niezliczone alternatywne scenariusze, które istnieją na każdym etapie dziejów, nie zasługują, aby im poświęcać zbyt wiele uwagi. Historia nie jest grą planszową, którą można rozgrywać tyle razy, ile się nam podoba. Co się stało, to się stało. Co się nie stało, to się nie stało.
** Źródło: ''Zaginione królestwa'', Wydawnictwo Znak, Kraków 2010, s. 38.
 
* Był uosobieniem wszystkiego, co komuniści najbardziej chcieli zniszczyć.
** Opis: o [[Kazimierz Pużak|Kazimierzu Pużaku]].
Linia 20 ⟶ 17:
* Kilka tygodni później napisałem na prośbę Kongresu Polonii Amerykańskiej list do Kongresu USA. Okazało się, że w dokumencie wewnętrznym Kongresu, czymś w rodzaju ściągi historycznej dla amerykańskich senatorów, wyszczególniono kraje, które były sojusznikami Hitlera podczas II wojny światowej. W tym gronie była wymieniona Polska. Niedługo po liście wprowadzono poprawkę do dokumentu. Niemniej pokazuje to potęgę historycznego mitu czy też – zwał, jak zwał – bredni.
** Źródło: [http://tygodnik.onet.pl/35,0,13961,8,artykul.html ''Historyk przeciw pamięci'', „Tygodnik Powszechny” online, 26 sierpnia 2008]
 
* [...] niezliczoneNiezliczone alternatywne scenariusze, które istnieją na każdym etapie dziejów, nie zasługują, aby im poświęcać zbyt wiele uwagi. Historia nie jest grą planszową, którą można rozgrywać tyle razy, ile się nam podoba. Co się stało, to się stało. Co się nie stało, to się nie stało.
** Źródło: ''Zaginione królestwa'', Wydawnictwo Znak, Kraków 2010, s. 38.
 
* Oczywiście, można mieć demokrację bez kultury, nawet na wyspie kanibali. Tamtejsi obywatele demokratycznie uchwalą, że kanibalizm jest oficjalnie obowiązującym ustrojem, a po wyborach strona rządząca zje opozycję. Ten przykład pokazuje, że kultura polityczna to nie dodatek do demokracji, lecz jej istota.