Ewangelia Jana: Różnice pomiędzy wersjami

[[Plik:P52 recto.jpg|mały|Najstarszy zachowany fragment ''Ewangelii wg Jana'', tzw. Papirus Rylands z pocz. II wieku]]

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 1:1–2 (wyd. II ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 2:19 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 3:16 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 4:14 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 6:35 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 6:54 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 8:7 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 8:12 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 10:1 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 10:14 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 11:25 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 13:34 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 14:2 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 14:6 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 14:16–17

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 14:27 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 15:13 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 15:26 (wyd. IV ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 18:36 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 18:38 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 19:5 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 19:11 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 20:29 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 21:18 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

** Źródło: ''Ewangelia wg św. Jana'' 21:24 (wyd. III ''Biblii Tysiąclecia'')

* Na początku był Słowo [Jezus Chrystus], a  Słowo był u  Boga i  Słowo był bogiem.  Ten był na początku u  Boga.  Wszystko zaczęło istnieć przez niego, a  bez niego nic nie zaczęło istnieć.<br />Tym, co zaczęło istnieć  poprzez niego, było życie, a  życie było światłem ludzi.  I  światło świeci w  ciemności, a  ciemność go nie przemogła. A  Słowo stał się ciałem i  przebywał wśród nas, i  widzieliśmy chwałę jego, chwałę, jaka się od ojca należy jednorodzonemu synowi; i  był pełen życzliwości niezasłużonej i  prawdy.

* Jeżeli wam mówiłem o  sprawach ziemskich, a  nie wierzycie, to jakże uwierzycie, jeśli będę wam mówił o  sprawach niebiańskich?

* Albowiem Bóg tak bardzo umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby nikt, kto w  niego wierzy, nie został zgładzony, lecz miał życie wieczne.  Bo Bóg posłał swego Syna na świat nie po to, żeby osądził świat, ale żeby świat został przez niego wybawiony.  Kto w  niego wierzy, nie ma być osądzony. Kto nie wierzy, już został osądzony, ponieważ nie uwierzył w  imię jednorodzonego Syna Bożego.

* Kto zaś napije się wody, którą ja mu dam, już nigdy nie będzie odczuwał pragnienia, ale woda, którą ja mu dam, stanie się w  nim źródłem wody tryskającej ku udzielaniu życia wiecznego.

* Bóg jest Duchem, a  ci, którzy go czczą, muszą oddawać cześć duchem i  prawdą.

* Moim pokarmem jest wykonywanie woli tego, który mnie posłał, i  dokończenie jego dzieła.

* Bo chlebem Bożym jest ten, który zstępuje z  nieba i  daje życie światu. (...…) Ja jestem chlebem życia. Kto do mnie przychodzi, w  ogóle nie zgłodnieje, a  kto we mnie wierzy, przenigdy nie odczuje pragnienia. (...…) zstąpiłem z  nieba nie po to, żeby wykonywać wolę swoją, lecz wolę tego, który mnie posłał.  A  wolą tego, który mnie posłał, jest, żebym nic nie stracił ze wszystkiego, co mi dał, ale żebym to wskrzesił w  dniu ostatnim.  Albowiem wolą mego Ojca jest, żeby każdy, kto widzi Syna i  w  niego wierzy, miał życie wieczne, a  ja go wskrzeszę w  dniu ostatnim.

* Nikt nie może przyjść do mnie, jeżeli Ojciec, który mnie posłał, go nie pociągnie; a  ja go wskrzeszę w  dniu ostatnim.

* Ja jestem światłem świata. Kto idzie za mną, ten na pewno nie będzie chodził w  ciemności, lecz posiądzie światło życia.

* A  ten, który mnie posłał, jest ze mną; nie pozostawił mnie samego, ponieważ zawsze czynię to, co się jemu podoba.

* Wy jesteście z  waszego ojca, Diabła, i  chcecie spełniać pragnienia waszego ojca. Ten był zabójcą, gdy rozpoczął, i  nie stał mocno w  prawdzie, ponieważ prawdy w  nim nie ma. Kiedy mówi kłamstwo, mówi zgodnie z  własnym usposobieniem, gdyż jest kłamcą i  ojcem kłamstwa.

* A  mam drugie owce, które nie są z  tej owczarni; te również muszę przyprowadzić i  będą słuchać mego głosu, i  będzie jedna trzoda, jeden pasterz.  Ojciec miłuje mnie dlatego, że ja daję swą duszę, aby ją znowu otrzymać. Nikt mi jej nie zabiera, lecz ja daję ją sam z  siebie. Mam prawo ją dać i  mam prawo ją znowu otrzymać. (...…) Moje owce słuchają mego głosu i  ja je znam, a  one podążają za mną.  I  ja daję im życie wieczne, a  one na pewno nie zostaną zgładzone i  nikt ich nie wyrwie z  mojej ręki.  To, co mi dał mój Ojciec, jest większe niż wszystko inne i  nikt nie może ich wyrwać z  ręki Ojca. Ja i  Ojciec jedno jesteśmy.

* Ja jestem zmartwychwstaniem i  życiem. Kto we mnie wierzy, ten choćby nawet umarł, ożyje, 2a  każdy, kto żyje i  we mnie wierzy, przenigdy nie umrze.

* Kto kocha swą duszę, ten ją niszczy, ale kto nienawidzi swej duszy w  tym świecie, ten ją ustrzeże dla życia wiecznego. Jeśli ktoś chce mi usługiwać, niech mnie naśladuje, a  gdzie ja jestem, tam będzie też mój sługa. Jeśli ktoś mi usługuje, Ojciec będzie go szanował.

* A  o  cokolwiek poprosicie w  imię moje, ja to uczynię, żeby Ojciec był otoczony chwałą w  związku z  Synem. Jeżeli poprosicie o  coś w  imię moje, ja to uczynię.

* W  owym dniu będziecie wiedzieć, że ja jestem w  jedności z  moim Ojcem, a  wy w  jedności ze mną, ja zaś w  jedności z  wami.  Kto ma moje przykazania i  przestrzega ich, ten mnie miłuje. A  tego, kto mnie miłuje, umiłuje mój Ojciec i  ja go umiłuję, i  wyraźnie mu się pokażę

* Szczęśliwi, którzy nie widzą, a  jednak wierzą.

* Jest też zresztą wiele innych rzeczy, których Jezus dokonał; a  gdyby je spisano ze wszystkimi szczegółami, sądzę, że cały świat nie pomieściłby spisanych zwojów.

|Na początku było Słowo,<br />a Słowo było u Boga<br />i Bogiem było Słowo.<br /><br />Ono było na poczatkupoczątku u Boga.<br /><br />Wszystko przez Nie się stało,<br />a bez Niego nic się nie stało,<br />co się stało.<br /><br />W Nim było życie,<br />a życie było światłością ludzi,<br /><br />a światłość w ciemności świeci<br />i ciemność jej nie ogarnęła.<br /><br />Pojawił się człowiek posłany przez Boga –<br />Jan mu było na imię.<br /><br />Przyszedł on na świadectwo,<br />aby zaświadczyć o światłości,<br />by wszyscy uwierzyli przez niego.<br /><br />Nie był on światłością,<br />lecz [posłanym], aby zaświadczyć o światłości.<br /><br />Była światłość prawdziwa,<br />która oświeca każdego człowieka,<br />gdy na świat przychodzi.<br /><br />Na świecie było [Słowo],<br />a świat stał się przez Nie,<br />lecz świat go nie poznał.<br /><br />Przyszło do swojej własności,<br />a swoi go nie przyjęli.<br /><br />Wszystkim tym jednak, którzy Je przyjęli,<br />dało moc, aby stali siesię dziećmi Bożymi,<br />tym, którzy wierzą w imię Jego –<br /><br />którzy ani z krwi,<br />ani z żądzy ciała,<br />ani z woli męża,<br />ale z Boga się narodzili.<br /><br />A Słowo stało się ciałem<br />i zamieszkało wśród nas.<br />I oglądaliśmy Jego chwałę,<br />chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca,<br />pełen łaski i prawdy.

|Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος,<br />καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν,<br />καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.<br /><br />οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν.<br /><br />πάντα δι’ αὐτοῦ ἐγένετο,<br />καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν,<br />ὃ γέγονεν.<br /><br />ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν,<br />καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων·ἀνθρώπων•<br /><br />καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει,<br />καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.<br /><br />Ἐγένετο ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος παρὰ θεοῦ,<br />ὄνομα αὐτῷ Ἰωάννης·Ἰωάννης•<br /><br />οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν,<br />ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός,<br />ἵνα πάντες πιστεύσωσιν δι’ αὐτοῦ.<br /><br />οὐκ ἦν ἐκεῖνος τὸ φῶς,<br />ἀλλ’ ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός.<br /><br />Ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν,<br />ὁ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον,<br />ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.<br /><br />ἐν τῷ κόσμῳ ἦν,<br />καὶ ὁ κόσμος δι’ αὐτοῦ ἐγένετο<br />καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.<br /><br />εἰς τὰ ἴδια ἦλθεν,<br />καὶ οἱ ἴδιοι αὐτὸν οὐ παρέλαβον.<br /><br />ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτὸν,<br />ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα θεοὺ γενέσθαι,<br />τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αυτοῦ,<br /><br />οἳ οὐκ ἐξ αἱμάτων,<br />οὐδὲ ἐκ θελήματος σαρκὸς,<br />οὐδὲ ἐκ θελήματος ἀνδρὸς<br />ἀλλ’ ἐκ θεοῦ ἐγεννήθησαν.<br /><br />Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο,<br />καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν,<br />καὶ ἐθεασάμεθα τὴν δόξαν αὐτοῦ,<br />δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός,<br />πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας.

* ''[[Biblia]]''

* ''[[Biblia Tysiąclecia]]''

* ''[[Pismo Święte w Przekładzie Nowego Świata]]''