Franciszek z Asyżu: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
Alessia (dyskusja | edycje)
nowy cytat
Linia 60:
** Autor: [[Michael Levey]], ''Od Giotta do Cézanne'a. Zarys historii malarstwa zachodnioeuropejskiego'', Wyd. Arkady, Warszawa 1988, tłum. Maria i Stanisław Bańkowscy, s. 10.
** Zobacz też: [[Giotto di Bondone]]
 
* Wszyscy znają doskonale łzawe i banalne opowieści o Franciszku z Asyżu, o tym, jak kochał zwierzątka i życie w biedzie. Agamben banałowi zwieść się nie daje i bada, czytając do ostatniej kropki średniowieczne dokumenty, na czym polegał skandal najwyższego ubóstwa. Otóż, Franciszek, podejmując się naśladowania Chrystusa, uznał, że ma ono polegać nie tyle na pragnieniu śmierci na krzyżu, ile na całkowitym wyrzeczeniu się własności. Całej własności, z życiem włącznie. Życie poświęcone staje się dobrem wspólnym, najwyższą forma ofiary za i dla innych. (...) Franciszek, wyrzekając się własności do swojego życia, wcale nie chciał umierać. Przeciwnie, chciał żyć pełnią życia uwolnionego od brzemienia własności. Stwierdził więc, że sam fakt życia oznacza prawo do użycia – korzystania z dóbr niezbędnych do podtrzymania biologicznej reprodukcji.
** Autor: [[Edwin Bendyk]], [http://www.krytykapolityczna.pl/artykuly/swiat/20130425/bendyk-wszystkie-ciala-franciszka ''Wszystkie ciała Franciszka'', krytykapolityczna.pl, 25 kwietnia 2013]
** Zobacz też: [[ubóstwo]], [[własność]]