Buddyzm: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
dodano nowy wpis
Alessia (dyskusja | edycje)
formatowanie, int., poprawa linków
Linia 1:
[[File:CD "Budyzm"„Budyzm”.jpg|mały|<center>ośmioszprychowe Koło Dharmy - symbnolsymbol buddyzmu</center>]]
'''[[w:Buddyzm|Buddyzm]]''' ('''Dharma''' [[sanskryt|skt.]] धर्म; [[Język pali|pali]] '''Dhamma''') – religia, system filozoficzno-etyczny, rzadziej psychologia.
 
* Budda był uprzejmy i oświecony; na łożu śmierci śmiał się ze swoich uczniów bo przypuszczali że jest nieśmiertelny. Ale duchowieństwo buddyjskie – takie jakie istnieje, na przykład, w Tybecie – było wsteczne, tyrańskie i okrutne w najwyższym stopniu.
** Autor: [[Bertrand Russell]]
Linia 8 ⟶ 7:
* Buddowie nie nauczają Dharmy, która jest zależna od liter. Każdy, kto naucza doktryny zależnej od liter i słów, jest tylko gadułą, ponieważ Prawda jest poza literami, słowami i księgami.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''[[Lankavatara]]''
 
* Buddyzm jest doktryną oczyszczenia i przywrócenia tego, co zasadniczo aryjskie w duchu.
Linia 16 ⟶ 15:
* Buddyzm jest jedną z najpiękniejszych i najmądrzejszych wiar, jakie ludzkość stworzyła.
** Autor: [[Leszek Kołakowski]]
** Źródło: ''Kontrkultura. Co nam z tamtych lat?'', red. Wojciech J. Burszta, Mariusz Czubaj, Marcin Rychlewski, wyd. „Academica”, 2005, s. 63.
 
* Buddyzm jest stokroć bardziej realistyczny od chrześcijaństwa. Buddyzm niczego nie obiecuje, lecza dotrzymuje, chrześcijaństwowszystkiego. Chrześcijaństwo obiecuje wszystko, leczale niczego nie dotrzymuje niczego.
** Autor: [[Fryderyk Nietzsche]]
** Źródło: „Zbliżenia, Polska – Niemcy. Pismo Uniwersytetu Wrocławskiego”, tom 5, wydanie 3, 1998, s. 6.
 
* Buddyzm to po prostu praktyczna metoda. Nie jest oparta na słowach, które ktoś wypowiedział, czy na wierze, lecz na faktach.
Linia 31 ⟶ 32:
* (...) ci, którzy znajdują zadowolenie w ograniczonych doktrynach, zawierających pojęcia jaźni, osobowości, istoty albo odrębnej indywidualności, niezdolni są do uznania, przyjęcia, studiowania i otwartego objaśniania tej rozprawy.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''[[Diamentowa Sutra]]''
 
* Jak głuchy muzyk, który sprawia radość innym, ale nie może cieszyć się własną muzyką: taka jest Dharma bez medytacji.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''[[Avatamsaka Sutra]]''
 
* Moja nauka Dharmy, powinna być porównywana do tratwy. (Po dotarciu do celu) Nauka Buddy musi być porzucona; a tym bardziej błędna nauka!
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''Diamentowa Sutra''
 
* Możliwe, że rola współczesnego buddyzmu polega na przypominaniu mieszkańcom świata zachodniego o istnieniu duchowej strony życia.
** Autor: [[Dalajlama XIV|Tenzin Gyatso]], tybetański dalajlama
** Źródło: ''Żywy buddyzm'' (ang. ''Living Buddhism''), przedmowa
 
* Nauka Buddy jest jak diament, niezmienny w swej naturze, jednak błyszczący barwami tła, na którym leży. W ten sposób dopasowała się do kulturowych uwarunkowań poszczególnych krajów, nie tracąc jednocześnie nic ze swej esencji. Także dzisiaj buddyzm znajduje takie formy przekazu, które są odpowiednie dla dobrze wykształconych i niezależnych ludzi Zachodu.
Linia 52 ⟶ 53:
 
* „Oświecenie”, jakiego doznał Budda, sprowadza się do przeświadczenia, że świat jest zły. Jest on też źródłem zła i cierpienia dla człowieka. Ażeby wyzwolić się od z tego zła, trzeba wyzwolić się od świata. Trzeba zerwać te więzy, jakie łączą nas z zewnętrzna rzeczywistością – więzy istniejące w naszej ludzkiej konstytucji, w naszej psychice i somatyce. Im bardziej uwalniamy się od tych więzów, im bardziej wszystko, co światowe, staje się nam obojętne, tym bardziej wyzwalamy się od cierpienia, czyli od zła, które pochodzi ze świata.</br>Czy w ten sposób przybliżamy się do Boga? W „oświeceniu” przekazanym przez Buddę nie ma o tym mowy. Buddyzm jest w znacznej mierze systemem „ateistycznym”. Nie wyzwalamy się od zła poprzez dobro, które pochodzi od Boga, wyzwalamy się tylko poprzez zerwanie ze światem, który jest zły. Pełnia tego zerwania, to nie zjednoczenie z Bogiem, ale tak zwana nirwana, czyli wejście w stan doskonałej obojętności względem świata. Zbawić się, to znaczy przede wszystkim uwolnić się od zła, zobojętnieć na świat, który jest źródłem zła. Na tym cały proces duchowy się kończy.
** Autor: [[Jan Paweł II]], ''Przekroczyć próg nadziei'', wyd. Redakcja Wydawnictw KUL, Lublin 1994, s. 77, 78.
** Źródło: ''Przekroczyć próg nadziei'', wyd. Redakcja Wydawnictw KUL, Lublin 1994, s. 77, 78
 
* Pamiętajmy, że na świecie jest wiele religii. Nie można ich wrzucać do jednego worka, gdyż nie wszystkie zakładają wiarę w niematerialną i nieśmiertelną duszę. Niektóre – na przykład buddyzm – mogą okazać się bliższe koncepcjom współczesnej nauki.
** Autor: [[Francis Crick]]
 
* Ponieważ Budda nie interesował się studiowaniem Wed, czy praktykowaniem rytuałów okrzyknięto go ateistą. To jest absolutnie fałszywe. Budda był osobą o czystym sercu.(...)<br />Wśród nauk Buddy na pierwszym miejscu były Prawda (Satya) i Prawość (Dharma). Obydwie te nauki zawarte są w Wedach.
** Autor: [[Sai Baba]]
** Źródło: [http://www.saibaba.ws/articles1/saibabaonbuddha.htm ''Sai Baba on Buddha'', saibaba.ws]
 
* Poprzez swoje nauki Budda zaszczepił świętość i mądrość w ludziach. Nauki Buddy są bardzo święte i mają głębokie wewnętrzne znaczenie.
** Autor: [[Sai Baba]]
** Źródło: [http://www.saibaba.ws/articles1/saibabaonbuddha.htm ''Sai Baba on Buddha'', saibaba.ws]
 
* Religia przyszłości będzie religią kosmiczną. Powinna ona przekraczać koncepcję Boga osobowego oraz unikać dogmatów i teologii. Zawierając w sobie zarówno to, co naturalne, jak i to, co duchowe, powinna oprzeć się na poczuciu religijności wyrastającym z doświadczania wszelkich rzeczy naturalnych i duchowych jako pełnej znaczenia jedności. Buddyzm odpowiada takiemu opisowi.(...) Jeżeli istnieje w ogóle religia, która może sprostać wymaganiom współczesnej nauki, to jest nią buddyzm.
Linia 75:
* Słowa prawdy nie mogą umrzeć.(...) A słowa, które wypowiada Budda, słowa, które prowadzą do kresu cierpienia, są najcenniejsze ze wszystkich słów.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''[[Sutta Nipata]]''
 
* Spotkanie buddyzmu z Zachodem stanowi najbardziej znaczące wydarzenie XX wieku.
Linia 82:
* Spowici iluzją nie rozumieją doktryny nauczanej przez Buddę, nawet jeśli jest objaśniana.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''Sutta Nipata''
 
* Tak, jak wypala się, tnie i poleruje złoto, tak też należy badać moje słowa i nie akceptować ich jedynie z szacunku do mnie.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''Avatamsaka Sutra''
 
* To, że w buddyzmie nie istnieje koncepcja Boga osobowego, wydaje mi się najbardziej atrakcyjne. To znaczy, można wyznawać światopogląd naukowy i jednocześnie być buddystą.
** Autor: [[Czesław Miłosz]]
 
* Unikać zła, czynić dobro i oczyszczać własny umysł - oto nauka wszystkich buddów.
** Autor: [[Budda Siakjamuni]]
** Źródło: ''[[Dhammapada]]''
 
* Wierzę, że otwierając się na buddyzm, na [[hinduizm]] i na te wspaniałe tradycje Azji, zdobywamy cudowną szansę dowiedzenia się czegoś więcej o możliwościach tkwiących w naszych własnych tradycjach, ponieważ tamte religie dotarły, z punktu widzenia natury, o wiele głębiej niż my.
** Autor: [[Thomas Merton]]
** Źródło: ''Dziennik Azjatycki'', Znak, Kraków 1993, cyt. za: ''Przekroczyć Prógpróg Mądrościmądrości'', red. Jacek Sieradzan, Kraków 1997.
 
* Wygląda na to, że najwyraźniej papież zapoznał się, jakkolwiek bez głębokiego zrozumienia, tylko z południową szkołą buddyzmu, zwaną również Therawadą. Filozoficzne bogactwo tradycji Mahajany i Wadżrajany z obszarów Chin i Japonii, jak również radosne przekazy z regionów Himalajów, Mongolii i Tybetu, wybiegają prawdopodobnie poza zasięg jego doświadczenia.
** Autor: [[Ole Nydahl]]
** Źródło: ''Przekroczyć Prógpróg Mądrościmądrości'', Kraków 1997, red. Jacek Sieradzan
 
==Zobacz też:==
* [[Budda]]