Krzyż: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
+ cytat z W. Rymkiewicza
Alessia (dyskusja | edycje)
m formatowanie automatyczne
Linia 1:
[[Plik:Napf Cross 2693.jpg|mały|<center>Chrześcijański krzyż w [[Szwajcaria|Szwajcarii]]</center>]]
'''[[w:krzyż|Krzyż]]''' – [[znak]], [[kształt]] lub [[przedmiot]] w postaci dwóch linii przecinających się, na ogół pod kątem prostym.
 
* Bez krzyża śmierć człowieka niczym się nie różni od śmierci zwierzęcia.
** AutorOpis: [[Wawrzyniec Rymkiewicz]] [http://vod.gazetapolska.pl/1196-klub-ronina-rymkiewicz-luczewski-cz-3Wypowiedź podczas konferencji ''Czy Polska jest krajem dzikich ludzi'' w warszawskim Klubie Ronina 13 lutego 2012].
** Autor: [[Wawrzyniec Rymkiewicz]] [http://vod.gazetapolska.pl/1196-klub-ronina-rymkiewicz-luczewski-cz-3 gazetapolska.pl]
 
* Bez niewinności krzyż jest tylko żelazem<br />nadzieja iluzją, a Ocean Duszy niczym poza nazwą...
Linia 16:
** Zobacz też: [[niebo]]
 
* Dziwny, choć niekwestionowany jest fakt, że przez całe wieki przed narodzeniem Chrystusa krzyż był używany jako symbol religijny i że również w późniejszym okresie uchodzi on za taki symbol w krajach, do których nie dotarła nauka Kościoła. (...) Znakami w kształcie krzyża jako symbolami bóstw posługiwali się czciciele greckiego Bachusa, tyryjskiego Tammuza, chaldejskiego Bela i nordyckiego Odyna.
** Autor: G.S. Tyack, ''The Cross in Ritual'', Architecture, and Art, Londyn 1900, s. 1.
 
* Egipscy kapłani oraz kapłani-królowie trzymali w rękach, jako symbol swej władzy kapłanów boga-słońca, krzyż w formie ‚crux„crux ansata’, który nazywano ‚znakiem«znakiem życia’.
** Autor: J. Garnier, ''The Worship of the Dead'', Londyn 1904, s. 226.
 
* Greckie słowo tłumaczone na ‚krzyż’"krzyż’ [''stauròs''] właściwie oznacza pal, słup lub element palisady, na którym można coś powiesić lub którego można użyć do ogrodzenia terenu. (...) Wygląda na to, że nawet u Rzymian słowo ''crux'' (od którego pochodzi nasz ''krzyż'') pierwotnie oznaczało słup.
** Źródło: ''The Imperial Bible-Dictionary'', red. Patrick Fairbairn, Londyn 1874, t. 1, s. 376.
 
* Jedna z gazet krakowskich opisuje fakt, jak ludzie przyszli do dyrektora fabryki w Krakowie z propozycją wzniesienia krzyża. Dyrektor powiedział, że zgoda, ale na tak wielką uroczystość przyjechać musi biskup, przed którym robotnicy złożą na ten krzyż ślubowanie, że nie będą pić wódki, robić fuch, bumelować itd. I więcej o krzyżu nie było mowy.
** Autor: [[Jerzy Wittlin]]
** Opis: fragment wpisu do pamiętniko-dziennika „Pójdź"Pójdź ze mną”mną», 5 kwietnia 1981.
 
* Krzyż.<br />(Koniec drogi.)<br /><br />Odbijający się w kanale życia<br />(Wielokropek.)
Linia 41:
** Autor: [[Stanisław Wyspiański]]
 
* Krzyży (...) używano jako symboli babilońskiego boga-słońca; po raz pierwszy pojawiły się na monecie Juliusza Cezara (100-44100–44 przed Chr.), a później na monecie wybitej w roku 20 przed Chr. przez następcę Cezara (Augusta). Najczęściej spotykanym symbolem na monetach Konstantyna jest, ale tym samym symbolem czterech jednakowej długości ramion ułożonych pionowo i poziomo posługiwano się bez otaczającego je koła; był to darzony szczególną czcią symbol ‚koła«koła słonecznego’. Należy zaznaczyć, że Konstantyn był czcicielem boga-słońca i przyłączył się do ‚Kościoła’«Kościoła’ dopiero jakieś ćwierć wieku po ujrzeniu jak głosi legenda krzyża na niebie.
** Źródło: ''The Companion Bible'', dodatek 162.
 
Linia 62:
* Nie używali ani krucyfiksu, ani żadnego materialnego wyobrażenia krzyża.
** Autor: J.F. Hurst, ''Historia kościoła chrześcijańskiego'' (ang. ''History of the Christian Church''), Nowy Jork 1897, t. 1, s. 366
** Opis: o chrześcijanach w I w. n.e.
 
* Niemal w każdym zakątku starego świata znaleziono najróżniejsze przedmioty oznakowane rozmaitymi formami krzyża, pochodzące z okresów znacznie dawniejszych niż era chrześcijańska. Niezliczone przykłady tego odkryto w Indiach, Syrii, Persji i Egipcie (...) Chyba można uznać, że w czasach przedchrześcijańskich i wśród ludów niechrześcijańskich krzyż był niemal w powszechnym użyciu i w bardzo wielu wypadkach wiązało się to z jakąś formą kultu przyrody.
Linia 68:
 
* Po czym poznaje się polskość w krzyżu? Bo opadły mu ramiona?
** Autor: [[Michał Ogórek]], [http://wyborcza.pl/1,75968,8520616,Do_uzytku_wew_.html "Do użytku wew."», humorystyczny felieton z cyklu "«Ogórek na niedzielę"», Gazeta Wyborcza z dn. 17.10.2010]
 
* Pod tym znakiem zwyciężysz
Linia 74:
** Źródło: wg. legendy są to słowa, które [[Konstantyn I Wielki]] usłyszał podczas snu.
 
* W całym Egipcie na pomnikach i grobowcach można znaleźć różne krzyże. Zdaniem wielu autorytetów wyobrażają one albo fallusa [męski narząd rozrodczy], albo spółkowanie. (...) W grobowcach egipskich crux ansata [krzyż z kółkiem lub uchwytem u góry] spotyka się tuż obok fallusa.
** Autor: H. Cutner, ''A Short History of Sex-Worship'', Londyn 1940, ss. 16, 17; zob. też The Non-Christian Cross, s. 183.