Krzyż: Różnice pomiędzy wersjami

Usunięta treść Dodana treść
Madeline 7 (dyskusja | edycje)
m wikizacja, drobne redakcyjne
cytaty
Linia 11:
** Autor: [[Jan Maria Vianney]]
** Zobacz też: [[niebo]]
 
* Dziwny, choć niekwestionowany jest fakt, że przez całe wieki przed narodzeniem Chrystusa krzyż był używany jako symbol religijny i że również w późniejszym okresie uchodzi on za taki symbol w krajach, do których nie dotarła nauka Kościoła. (...) Znakami w kształcie krzyża jako symbolami bóstw posługiwali się czciciele greckiego Bachusa, tyryjskiego Tammuza, chaldejskiego Bela i nordyckiego Odyna.
** Autor: G.S. Tyack, ''The Cross in Ritual'', Architecture, and Art, Londyn 1900, s. 1.
 
* Egipscy kapłani oraz kapłani-królowie trzymali w rękach, jako symbol swej władzy kapłanów boga-słońca, krzyż w formie ‚crux ansata’, który nazywano ‚znakiem życia’.
** Autor: J. Garnier, ''The Worship of the Dead'', Londyn 1904, s. 226.
 
* Greckie słowo tłumaczone na ‚krzyż’ [''stauròs''] właściwie oznacza pal, słup lub element palisady, na którym można coś powiesić lub którego można użyć do ogrodzenia terenu. (...) Wygląda na to, że nawet u Rzymian słowo ''crux'' (od którego pochodzi nasz ''krzyż'') pierwotnie oznaczało słup.
** Źródło: ''The Imperial Bible-Dictionary'', red. Patrick Fairbairn, Londyn 1874, t. 1, s. 376.
 
* Jedna z gazet krakowskich opisuje fakt, jak ludzie przyszli do dyrektora fabryki w Krakowie z propozycją wzniesienia krzyża. Dyrektor powiedział, że zgoda, ale na tak wielką uroczystość przyjechać musi biskup, przed którym robotnicy złożą na ten krzyż ślubowanie, że nie będą pić wódki, robić fuch, bumelować itd. I więcej o krzyżu nie było mowy.
Linia 18 ⟶ 27:
* Krzyż.<br />(Koniec drogi.)<br /><br />Odbijający się w kanale życia<br />(Wielokropek.)
** Autor: [[Federico García Lorca]], wiersz ''[[s:Krzyż|Krzyż]]''
 
* Krzyż splamił Twój honor, wiecznego wojownika kłamstwem zamienił w psa
** Autor: [[Mariusz Szczerski]]
 
* Krzyż, który weźmiesz na siebie, po drodze się zgubi. Krzyż, którego nie przyjmiesz, będzie ci leżał w poprzek każdej drogi.
Linia 24 ⟶ 36:
* Krzyż przeklnę, Chrystusa godło, gdy męką naród uwiodło!
** Autor: [[Stanisław Wyspiański]]
 
* Krzyży (...) używano jako symboli babilońskiego boga-słońca; po raz pierwszy pojawiły się na monecie Juliusza Cezara (100-44 przed Chr.), a później na monecie wybitej w roku 20 przed Chr. przez następcę Cezara (Augusta). Najczęściej spotykanym symbolem na monetach Konstantyna jest, ale tym samym symbolem czterech jednakowej długości ramion ułożonych pionowo i poziomo posługiwano się bez otaczającego je koła; był to darzony szczególną czcią symbol ‚koła słonecznego’. Należy zaznaczyć, że Konstantyn był czcicielem boga-słońca i przyłączył się do ‚Kościoła’ dopiero jakieś ćwierć wieku po ujrzeniu — jak głosi legenda — krzyża na niebie.
** Źródło: ''The Companion Bible'', dodatek 162.
 
* Kształt (...) [dwuramiennego krzyża] wywodzi się ze starożytnej Chaldei, gdzie był on symbolem boga Tammuza (kształtem przypominał bowiem mistyczne Tau, inicjał jego imienia), podobnie zresztą jak w innych okolicznych krajach, z Egiptem włącznie. Do połowy III wieku po Chr. kościoły albo już odstąpiły od niektórych nauk wiary chrześcijańskiej, albo je pozmieniały. Chcąc podnieść prestiż odstępczego systemu kościelnego, zaczęto przyjmować do kościołów pogan, którzy się nie odrodzili przez wiarę, i bardzo często pozwalano im zachować pogańskie znaki i symbole. Z tego powodu przyjęto również Tau, czyli T, najczęściej z obniżoną poprzeczką, jako wyobrażenie krzyża Chrystusowego.
** Autor: W.E. Vine, ''An Expository Dictionary of New Testament Words'', Londyn 1962, s. 256.
 
* Kto z wiarą kontempluje Krzyż, ujrzy w nim potęgę. Tajemnica i moc Krzyża wyraża się w przejściu od śmierci do życia. Krzyż staje się bramą – jak powiada Norwid.
Linia 37 ⟶ 55:
* Nie nadaremnie jest ten krzyż,<br />który przykuwa trzepot rąk.<br />(...) bo gdy w lustro łez –<br />– jak w lustro nieba – śmiercią spojrzysz,<br />zobaczysz, powiesz: otom jest,<br />którym się krzyżem w Bogu drążył.
** Autor: [[Krzysztof Kamil Baczyński]], ''Psalm 2. O krzyżu''
 
* Nie używali ani krucyfiksu, ani żadnego materialnego wyobrażenia krzyża.
** Autor: J.F. Hurst, ''Historia kościoła chrześcijańskiego'' (ang. ''History of the Christian Church''), Nowy Jork 1897, t. 1, s. 366
** Opis: o chrześcijanach w I w. n.e.
 
* Niemal w każdym zakątku starego świata znaleziono najróżniejsze przedmioty oznakowane rozmaitymi formami krzyża, pochodzące z okresów znacznie dawniejszych niż era chrześcijańska. Niezliczone przykłady tego odkryto w Indiach, Syrii, Persji i Egipcie (...) Chyba można uznać, że w czasach przedchrześcijańskich i wśród ludów niechrześcijańskich krzyż był niemal w powszechnym użyciu i w bardzo wielu wypadkach wiązało się to z jakąś formą kultu przyrody.
** Źródło: ''Encyclopædia Britannica'', 1946, t. 6, s. 753.
 
* Po czym poznaje się polskość w krzyżu? Bo opadły mu ramiona?
Linia 45 ⟶ 70:
** Źródło: wg. legendy są to słowa, które [[Konstantyn I Wielki]] usłyszał podczas snu.
 
* W całym Egipcie na pomnikach i grobowcach można znaleźć różne krzyże. Zdaniem wielu autorytetów wyobrażają one albo fallusa [męski narząd rozrodczy], albo spółkowanie. (...) W grobowcach egipskich crux ansata [krzyż z kółkiem lub uchwytem u góry] spotyka się tuż obok fallusa.
* Krzyż splamił Twój honor, wiecznego wojownika kłamstwem zamienił w psa
** Autor: H. Cutner, ''A Short History of Sex-Worship'', Londyn 1940, ss. 16, 17; zob. też The Non-Christian Cross, s. 183.
** Autor: [[Mariusz Szczerski]]
 
* Zabierzcie stąd tę szubienicę!