Diuna: Różnice pomiędzy wersjami

Dodane 42 bajty ,  10 lat temu
int., lit.
(int., lit.)
 
* Arrakis naucza filozofii noża – odrąbujemy to, co niekompletne, i mówimy: „Teraz jest kompletne, ponieważ tutaj się kończy”.
** Opis: ''Myśli zebranych Muad'Diba'' pióra księżnej IrulanIrulany.
 
* Blichtr płynie z miasta, mądrość z pustyni.
 
* Bóg stworzył Arrakis, aby ćwiczyć wiernych.
** Opis: ''Mądrość Muad'Diba'' pióra księżnej Irulany.
 
* Ci, co mogą coś zniszczyć, mają to w ręku.
** Opis: Paul do Gurneya o melanżu.
 
* Chyba nie ma straszliwszego olśnienia nad to, w którym odkrywasz, iż twój ojciec jest człowiekiem w ludzkim ciele.
** Opis: ''Myśli zebranych Muad'Diba'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Cokolwiek jest poza tobą, możesz to zobaczyć i zastosować do tego swoją logikę. Lecz taki już mamy charakter, że przy zetknięciu z problemami osobistymi okazuje się, iż te najintymniejsze sprawy jest nam najtrudniej wydobyć na światło naszej logiki.
** Opis: Lady Jessika Atryda do Thufira Hawata.
 
* Czy walczysz z marami?<br />Czy wojujesz z cieniami?<br />Czy poruszasz się jak we śnie?<br />Czas się oddalił.<br />Życie ci skradiskradli.<br />Wszystkoś zmarnotrawił.<br />Twój obłęd cię zabił.
** Opis: Lament z pogrzebu Dżamisa na Równinie ŻałobejŻałobnej według ''Pieśni Muad'Diba'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Człowiek cieszy się życiem, kiedy ma swoje miejsce, kiedy wie, gdzie jest jego miejsce w porządku wszechrzeczy. Zniszczyć miejsce, znaczy zniszczyć człowieka.
 
* Czym gardzisz? Po tym poznać, kim jesteś naprawdę.
** Opis: ''Skice o Muad'Dib'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Czymże jest syn, jak nie przedłużeniem ojca?
** Opis: ''Muad'Dib, uwagi o rodzinie'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Dar jest błogosławieństwem ofiarodawcy.
** Opis: Biblia Protestancko – Katolicka, Paul do Kynesa (pierwsze spotkanie).
 
* Gdyby życzenia były jak ryby, wszyscy stawialiby sieci.
 
* Jeśli musisz coś czcić, czcij życie. Każde życie. Wszyscy jesteśmy razem w jego pięknie.
** Opis: Paul Atryda do Fremenów.
 
* JeżliJeżeli ufasz jedynie swoim oczom, twoje pozostałe zmysły słabną.
** Opis: Aksjomat Bene Gesserit.
 
 
* Każda przebyta do końca droga prowadzi dokładnie donikąd. Wdrap się na górę tylko tyle, by sprawdzić, że jest górą. Nie zobaczysz góry z jej szczytu.
** Opis: ''Muad'Dib, uwagi o rodzinie'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Kiedy Bóg wyznacza jakiejś istocie miejsce śmierci, sprawia On, by potrzeby ją w owe miejsce przywiodły.
* Kiedy staramy się skryć nasze najgłębsze pragnienia, zdradzamy się całymi sobą.
 
* Kto się poddaje, ten panuje.
** Opis: Matka Wielebna do Paula Atrydy (na Kaladanie).
 
* Któregoś dnia przyłapie tego człowieka na braku porzekadła i będzie wyglądał jak bez gaci.
** Opis: KsiążeKsiążę Leto Atryda (w odpowiedzi na porzekadło Gurneya Hallecka).
 
* Lepszy spokój z okruchem suchara niźli pałac łez i waśni.
 
* Matka Wielebna musi łączyć uwodzicielskie sztuczki kurtyzany z niepokalanym majestatem dziewicy bogini, utrzymując te przymioty w harmonii dopóty, dopóki dopiszą jej siły młodości. Jako, że gdy młodość i uroda przeminą, odkryje ona, iż miejsce pośrodku, kiedyś zajęte przez harmonię, stało się krynicą sprytu i zaradności.
** Opis: ''Muad'Dib, przypisy o rodzinie'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Możliwość zniszczenia czegoś oznacza absolutną nad tym władzę.
 
* Muad'Dib uczył się prędko, ponieważ najpierw przeszedł szkolenie jak się uczyć. A najpierwszą ze wszystkich otrzymał lekcję podstawowej wiary, że może się nauczyć. Szokuje odkrycie, jak wielu ludzi nie wierzy, że mogą się nauczyć, a o ile więcej uważa, że nauka jest trudna.
** Opis: ''Człowieczeństwo Muad'Diba'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Muad'Dib rzeczywiście widział przyszłość, ale musimy zdawać sobie sprawę z ograniczeń tej mocy. Pomyślmy o wzroku. Mamy oczy, a jednak nie widzimy bez światła. Gdy znajdujemy się na dnie kotliny, nie sięgamy wzrokiem poza swoją kotlinekotlinę. Dokładnie tak samo Muad'Dib – nie zawsze mógł swobodnie szybować spojrzeniem przez tajemniczy teren. Mówi on nam, że pojedyncza, drobna prorocza decyzja, być może wybór jednego określonego słowa, jest w stanie zmienić przyszłość. Mówi on nam: „Wizja czasu jest szeroka, lecz kiedy się przez nią przechodzi, czas staje się wąskimi drzwiami”. I zawsze zwalczał on pokusę wybrania łatwego, bezpiecznego kierunku, przestrzegając: „Owa ścieżka prowadzi stale w dół, do stagnacji”.
** Opis: ''PrzepudzeniePrzebudzenie Arrakis'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Nadzieja przesłania jasność widzenia.
 
* Nie można zrozumieć procesu przez zatrzymanie go. Zrozumienie musi podążać z biegiem procesu, musi przyłączyć się i płynąć razem z nim.
** Opis: Pierwsze prawo mentata, Paul Atryda do Thufira Hawata (cytując swoją rozmowerozmowę z Matką Wielebną).
 
* Nie mogę się lękać.<br />Strach zabija umysł.<br />Strach jest małą śmiercią, która niesie ze sobą całkowite unicestwienie.<br />Stawię mu czoło.<br />Pozwolę aby zalał mnie, przelał się przeze mnie, a kiedy odpłynie obrócę oko swej jaźni i spojrzę na jego drogę.<br />Tam, gdzie przeszedł strach, nie będzie już nic.<br />Zostanę tylko ja.
* Niech będzie błogosławiony Stworzyciel i Jego woda. Błogosławione Jego przybycie i odejście. Niechaj Jego droga oczyści świat. Niech zachowa On świat dla Swych ludzi.
 
* Niewiele mam wspólnego z tym, jakie powitasz jutro [(...]). Mogę ci tylko dopomóc powitać dzień dzisiejszy.
** Opis: Steban Tuek do Gurneya Hallecka.
 
* O wy, którzy wiecie, jak tutaj cierpimy, nie zapomnijcie o nas w waszych modlitwach.
** Opis: Napis widniejący nad wejściem na płytepłytę lądowiska na Arrakis.
 
* Ojciec powiedział mi kiedyś, że poszanowanie prawdy można by właściwie uznać za podstawę wszelkiej moralności. Coś nie może wyłonić się z niczego. Jest to głęboka myśl, kiedy zrozumiemy, jak niestała może być „prawda”.
** Opis: ''Rozmowy z Muad'Dibem'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Pędzącemu na oślep człowiekowi ukazuje się przepaść, kiedy jest już za późno.
 
* Początek to czas dla podjęcia najbardziej pedantycznych starań, by wszystko znajdowało się na swoim miejscu.
** Opis: ''Księga o Muad'Dibie'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Pochodzimy z Kaledanu – rajskiego świata dla naszych form życia. Na Kaledanie nie było potrzeb tworzenia raju da ciała ani raju dla umysłu – wystarczylowystarczyło popatrzeć dokoła na otaczającą nas rzeczywistość. I zaplaciliśmyzapłaciliśmy cenę, jaką ludzie zawsze płacą za osięgnięcieosiągnięcie raju w życiu doczesnym – zniewieścieliśmy, utraciliśmy pazur.
** ''Muad'Dib: Rozmowy'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Pod presją umysł może pójść w jednym z dwóch kierunków: pozytywnym lub negatywnym, w przód lub wstecz. Przedstawcie to sobie jak widmo, którego ekstremami są nieświadomość na negatywnym krańcu i nadświadomość na krańcu pozytywnym. Ku Któremu z nich umysł skłoni się pod naporem, w znacznej mierze zależy od wyszkolenia.
 
* Powinna istnieć szkoła goryczy. Ludziom potrzeba ciężkiego życia i ucisku, żeby nabrali tężyzny psychicznej.
** Opis: ''Myśli zebranych Muad'Diba'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Problem człowieka nie polega na tym, ile ludzi może wyżyć w danym systemie, lecz jakiego rodzaju bytowanie jest możliwe dla tych, którzy żyją.
 
* Próbować zrozumieć Muad'Diba bez zrozumienia jego śmiertelnych wrogów Harkonnenów to próbować zobaczyć Prawdę nie znając Kłamstwa. Jest to próba ujrzenia światła bez poznania Ciemności. To niemożliwe.
** Opis: ''Księga o Muad'Dibie'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Proroctwo a widzeneiwidzenie przyszłości – jak tu je sprawdzić nie biorąc pod uwagę pytań bez odpowiedzi? Rozważcie: ile faktycznej znajomości przyszłego „Kształtu fali” (jak Muad'Dib zwykł określać swą prorocznąproroczą wizję), a na ile prorok kształtuje przyszłość, by pasowała do proroctwa? Co z wewnętrzną harmonią aktu proroctwa? Czy prorok widzi przyszłość, czy jej słaby punkt, usterkę albo pęknięte miejsce, w którym słowem bądź decyzją może ją rozsrzaskaćroztrzaskać tak, jak szlifierz diamentów rozłupuje swój klejnot uderzeniem noża?
** Opis: ''Medytacje intymne o Muad'Dib'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Przetrwanie to umiejętność pływania w obcej wodzie.
 
* Rozgoryczenie to ja rozumiem. Ale przestańmy użalać się na sprawiedliwość, dopóki mamy ręce i możemy nimi władać.
** Opis: KsiążeKsiążę Leto Atryda (podczas narady na Arrakis).
 
* Skłonni jesteśmy upodabniać się do najgorszego z naszych przeciwników.
** Opis: Koda Bene Gesserit
 
* Słyszałeś o tym, że zwierzęta odgryzają sobie kończynekończynę, by umknaćumknąć z potrzasku? To zwierzęca sztuczka. Człowiek wytrzyma sidła, zniesie ból, uda śmierć, by zabić myśliwego usuwając zagrożenie dla swego gatunku.
** Opis: Matka Wielebna do Paula Atrydy (na Kaladanie).
 
** Opis: Hawat do Paula (na Kaladanie), Paul (noc w filtrnamiocie).
 
* Sprawiedliwość? Kto szuka sprawiedliwości? ZaporowadzimyZaprowadzimy naszą własną sprawiedliwość. Zaprowadzimy ją tu na Arrakis – zwyciężając albo ginąc.
** Opis: KsiążeKsiążę Leto Atryda (podczas narady na Arrakis).
 
* Stańmy, bracia, wsródwśród poległej braci. Jedno życie i śmierć jedną mamy. Duchy zawsze pójdą razem z nami. Stańmy, bracia, wśród poleglejpoległej braci, czas obłudy odrzućmy za siebie. Ich nie straszą już pokusy losu. Stańmy, bracia, wśród poległej braci. A gdy czas nasz się w śmiechu pogrzebie, nie wystraszą nas pokusy losu.
** Opis: Leto Atryda podczas bankietu.
 
 
* Twoja woda należy do plemienia.
** Opis: prawo Fremenów.
 
* Ujawnić swojemu przeciwnikowi, że wiemy, w której ręce ma nóż? Ależ, Paul, teraz my ten nóż widzimy. Kto wie, gdzie może następnie zostać przerzucony?
 
* Wielkość to chwilowe przeżycie. Nigdy nie bywa racjonalna. Poniekąd zależy od mitotwórczej wyobraźni rodzaju ludzkiego. Człowiek przeżywający wielkość musi czuć mit, w którym istnieje. Musi odbijać to, co nań pada. I musi umieć śmiać się z siebie. Tylko tak wyzwoli się od wiary we własne aspiracje. Śmiech jest wszystkim, co pozwala mu poruszać się wewnątrz siebie. Bez śmiechu nawet chwilowa wielkość zniszczy człowieka.
** Opis: ''Myśli zebranych Muad'Diba'' pióra księżniczki IrulanIrulany.
 
* Wierzba poddaje się wiatrom i wiedzie jej się dobrze, aż pewnego dnia zmienia się w ścianę wierzb odporną na wiatry. To jest przeznaczenie wierzby.
** Opis: Matka Wielebna do Paula (na Kaladanie).
 
* Wina rodzi się z poczucia przegranej.
 
* Władca musi nauczyć się przekonywać, a nie zmuszać. Musi wyłożyć na stół swój najbielszy obrus, by przyciągnaćprzyciągnąć najlepszych ludzi.
** Opis: Paul Atryda do Thufira Hawata (cytując słowa Matki Wielebnej).